（2010年9月19日）
经文：太4：1-11 启文：诗93
李建华 牧师
魔鬼三次对耶稣的试探，实在是试探基督徒的三个方向，耶稣做了榜样：
第一次：旷野：变石为饼（太4：3-4）
经文：那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
1、试探：
在旷野，魔鬼对耶稣说“你若是神的儿子”，魔鬼不是愚昧到直接否认耶稣是上帝的儿子，而是让耶稣为自己试一试是真的还是假的？也向魔鬼证明一下这是个事实。圣经诗33：9“他说有，就有；命立，就立。”意思是：这件事对于耶稣来讲，简直容易极了。魔鬼一贯的伎俩就是喜欢在上帝的话语上，或是在人蒙恩的经历上，加上“如果”两个字。
盯住人肉体的需要和危机。魔鬼针对耶稣饥饿的事实，建议耶稣使用祂神儿子的权能，来满足自己的需要。因为这样的话，既可以经历和证实自己是神的儿子，又可以解除自己的痛苦，还可以回击撒但的挑衅，一举三得，何乐而不为？
2、得胜：太4：4：耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
对于生命。动物活着单靠食物，人不是单单依赖物质就能满足的生命。虽然食物为果腹，但果腹却不是人生目的。基督徒人生目的是为了荣耀创造他的主。人生活一方面要按神的心意活，一方面要行事为人显出基督的荣美。信靠神的话。人之所以能充满喜乐、能活的有价值，绝不是凭自己的智慧和才能，是“靠神口里所出的一切话”！这就是耶稣降世为人坚守的态度。耶稣在世上为人以神的话为依据，基督徒就当如此！
第二次：殿顶上跳下来（太4：5-7）
经文：魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说‘不可试探主你的神。’”
1、试探：
曲解圣经。耶稣以神的话“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”胜过撒但的第一次试探后，撒但立刻就用神的话来试探耶稣！撒但常常利用圣经试探人。撒但恶毒的诡计之一就是曲解圣经，产生许多异端邪说，来混乱真理，达到推翻圣经的目的。
误导信心。为什么撒但不只是对耶稣说“你若是神的儿子，可以跳下去”，它在说了这话之后又加上一句“因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。撒但知道耶稣对圣经的信靠，所以利用圣经来怂恿耶稣采取行动！轻举妄动，好高骛远（不切实际的追求过高的目标）并不是“大信心”！
撒但两次试探，都用“你若是神的儿子”这句话，连续不断地使用怀疑或冲动的方法来试探神的儿女，他绝不会因一次失败，而就此罢休。撒但两次试探的失败，让我们看见耶稣完美生命，因为他的确有这个能力将石头变为食物，也实在是能从殿顶上跳下来毫发不损。但是他不在神之外，用自己的能力为自己求益处。越深入了解这些试探，会越了解撒但手段的阴险、恶毒，越能了解耶稣生命的完美！
2、得胜：太4：7：耶稣对他说：“经上又记着说‘不可试探主你的神。’”
正确用圣经。撒但利用圣经，将自己装扮成光明天使。耶稣仍然用圣经将撒但光明的外衣剥掉，露出它的真实面目。所以要胜过撒但利用圣经来试探我们：就是继续引用圣经。
引用圣经的原则：
魔鬼的第二次试探，引用的话是从诗篇91：11-12（因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。）而来，但是这句话所应许的保护，不是给那些轻举乱“跳”的人，而是给那些全心依靠神的人。魔鬼引用的动机，显然是与圣经其他教训冲突的。所以耶稣引用申6：16“不可试探主你的神”来抵挡他。对神的话，绝不可凭自己的好恶、智慧、兴趣或主观经验随意增减，或过分强调。这些错误的态度，都是魔鬼试探你的机会。
正确运用圣经。不是添枝加叶，添油加醋，是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者。因为这些错误，都从来不曾发生在耶稣的身上。耶稣怎样说，圣经怎样说就是我们的原则。
正确运用信心。魔鬼利用圣经，似乎是叫人觉得自己是凭信心行事。耶稣也是根据圣经，但是却认为魔鬼从圣经来的建议是“试探神”。可见“信心”与“试探”有时是很易混淆不清的。耶稣已经将一个很清楚的原则指示我们：就是当我们一面宣称自己是信靠神，同时却又故意违背神的其他吩咐，而我们仍然认为神会赐福时，那就是试探神了。所以大有信心的人有两个特征：第一，就是爱慕圣经，熟悉圣经；第二，就是与神有健康的关系。
正确对待功名。耶稣他不会为了自己的荣耀而轻举妄动？人的最大荣耀是荣耀神（约17：1）不是荣耀自己，人算不得什么。
第三次：高山——万国的荣华（太4：8-11）
经文:魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
1、试探（8-9）：
暗中妥协。这次试探，撒但公开承认，耶稣工作的最终目的，是要“世上的国，成了我主和主基督的国”（启11：15）。甚至承认，他这位“世界的王”终必下台。他要耶稣拜他，就立刻将列国双手奉上！这样可以立刻大功告成，还可以和平共存。
荣华引诱。魔鬼想透过什么打动耶稣的心使耶稣与他暗中妥协？他是把万国的荣华“都指给他看”——透过“眼的门”！——即眼目的情欲！撒但实在知道人的眼，能在人的心中产生多大的影响。好与坏只在一念之间。世界的万国，是耶稣降世唯一要拯救的物件。耶稣生在贫困之家，“万国之荣华”对于一位长期处于贫困中的人而言具有多大的吸引力，“一夜暴富”是许多人的梦想。何况，此时撒但有这个能力和权力，因为，这一切眼见的目前都是他的，他有权决定。
2、得胜（10-11）：与魔鬼无关。耶稣说“撒但退去吧!”
这就是耶稣对撒但的回答。耶稣的确要得万国，但在他的国度里，撒但是绝对无份无关的；在主得国的过程中，耶稣不但不要他丝毫的帮助，反而是凡事与他交战，将他的权势拆毁，将他奴役的人释放。
向神忠诚。耶稣仍然引用圣经来胜过撒但。耶稣说：“当拜主你的神，单要侍奉他！”耶稣对自己一生的目标，是从圣经中找方向。就是“侍奉神”！这不但是“当”有的方向，而且是“单”一的方向！就是为人的罪献祭，死在十字架上！借着死，败坏魔鬼（来2：14）；借着死，得着“天上地下所有的权柄”（太28：18）。
撒但试探耶稣虽然失败，但只是“暂时离开耶稣”，他会随时找机会，甚至耶稣死在十字架上，败坏了他的权势之后，他还没有被丢在“硫磺火湖里”之前（启20：10），仍然很忙碌，与耶稣在地上建立的教会作对，来试探神的儿女。
撒但叫他们陷于“饥饿”，使他们将圣经真理抛开而随机应“变”；撒但叫他们凭自己的智慧才能，轻举妄“跳”；叫他们在工作中有苦难，暗中向他下“拜”。
总结：所以从主的榜样，我们当谨记：
第一、依靠圣灵，不是依靠自己的小聪明工作；“不要背乎我们所信的”。
第二、遵守圣经的教训。谨记：圣经真理是根据，离开圣经的“灵”不是“圣灵”；
第三、圣灵和圣经工作的目的，是高举十字架，使人死，叫神活！
魔鬼试探主时，主能得胜。是因为他在受洗时，“天上的异象”。有这异象，就够了！所以我们服侍神，不是责任感，不是成圣，不是人经历祷告的灵验，而是因为天上你有的异象！（徒26：19；来11：27）“这是我的爱子，我所喜悦的”。
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