与我们一样性情的人——以利亚


(2010年10月17日)

经文:雅5∶17-18 启文:诗16

李建华 牧师


     以利亚与我们是一样性情的人,但他满有圣灵的能力,是一位伟大的先知。以利亚名字可翻作耶和华是我的上帝,耶和华是我的力量;这是他得力的关键,意思是要支取上帝的能力。保罗曾说:我靠着那加给我力量的,凡事都能作。(腓4∶13)以利亚靠着耶和华的力量作事。让我们看见义人祈祷所发的力量是大有功效的。

当时亚哈王娶西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻,耶洗别很是霸道、固执、易怒、主观、有志必达,她热心崇拜巴力。所以亚哈王为巴力筑坛,讨好自己的妻子,她运来450个事奉巴力的先知,400个事奉亚舍拉的先知(亚舍拉是掌管生育的女性假神,是耶和华所憎恶的)。耶和华的先知反对他们,所以耶洗别就杀戮耶和华的先知。

百姓心持两意,没有定见,许多人愿意借跪拜巴力而保存对耶和华的信仰,因他们无力反抗。此时,以利亚起来与耶洗别对抗,阻止拜偶像和罪恶的事,将一个国家扭转过来归向上帝。他之所以能如此,完全靠着耶和华的力量。

1、听从神的吩咐:

藏起来

‘王上’记载以利亚被神大能充满,挑战亚哈王、王后耶洗别、450个巴力的祭祀和400个供奉亚舍拉的先知。耶洗别唆使亚哈为巴力建庙、筑坛,神对亚哈大发烈怒。“在撒玛利亚建造巴力的庙,在庙里为巴力筑坛。亚哈又作亚舍拉,他所行的惹耶和华以色列神的怒气,比他以前的以色列诸王更甚。”(王上16:32-33)由于亚哈可以不受限制的犯罪和带领神的百姓踏上歧途,因此神借先知以利亚向他和全国宣布,神将会施行审判。“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说:‘我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓,这几年我若不祷告,必不降露,不下雨。’”(王上17:1)

耶和华知道先知的话会触怒亚哈王,吩咐以利亚藏起来,神供应他的需要。“于是,以利亚照着耶和华的话,去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来,他也喝那溪里的水。”(王上17:5-6)

耶和华对亚哈和以色列全国的审判非常严厉。全国遭遇旱荒,灾情可怕,但神却亲自顾念以利亚。他不仅用乌鸦来喂养以利亚,后来溪水干了,神又用一位寡妇来供养他。神不仅用寡妇来供养以利亚,也使用以利亚来供养寡妇的需要。借着神的大能,她的面粉和油在荒旱年间一直用之不竭。寡妇的儿子虽曾死去,神又借以利亚把孩子救活过来。“妇人对以利亚说:‘神人哪,我与你何干?你竟到我这里来,使上帝想念我的罪,以致我的儿子死呢?’”(王上17∶18)以利亚一听她的儿子死了,就将孩子抱到自己床上,并且三次伏在孩子身上,求告耶和华,事就这样成就了。

站出来

第二年干旱期,神吩咐以利亚去见亚哈王。神已叫他在基立溪旁躲藏超过两年,现在是站出来面对昏君的时候。以利亚是神的仆人,他按神的时间来侍奉。基督徒借着神的话语和祷告与神亲密,才能有力量面对争战。

神的时候到了,以利亚要站在亚哈面前,宣布神要降雨在地上。以利亚顺服神,需要极大勇气!因为耶洗别这时正在杀害神的先知,亚哈王也弃绝耶和华。当以利亚站在亚哈面前时,亚哈说“使以色列遭灾的就是你吗? ”(王上18:17)把异己的过错推到别人身上,从亚当夏娃就开始有了推卸责任。以色列地之所以出现干旱之灾难,是因为亚哈王在神面前丧德败行,可他却诿过于人,把国难的缘故归到先知身上。以利亚要争取的是亚哈顽梗悖逆的心。以利亚说:使以色列遭灾的不是我,是你和你父家,因为你们离弃耶和华,去随从巴力。

2、挑战数百个假先知:

以利亚挑战亚哈王,叫他聚集450个巴力先知和400个亚舍拉先知上加密山,进行黑暗与光明的对抗。以利亚动机很明显,他要选民立定心志:全心全意侍奉神,并非是投向巴力。“以利亚前来对众民说:‘你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华;若巴力是神,就当顺从巴力’”(王上18:21)。以利亚在以色列人面前表现得强硬、正直。

以利亚命以色列人预备两只牛犊献祭,挑选一只放在柴上,不点火。巴力的先知求告他们的神,以利亚呼求耶和华神,只要降火显出回应的就是真神。

以利亚先让巴力的先知求告,他们各人在四周乱跳,大声求告,从早晨到中午没有停歇,直到献晚祭时,他们的神还是没有降火。巴力的祭司们甚至按照自己的规矩,用刀枪自割、自刺,但都无法叫醒他们的神。以利亚于是讥笑巴力的祭司。王上18:27“大声求告吧!因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。”

以利亚命令众民重修耶和华祭坛,找12块石头,代表以色列12支派,奉神的名建立祭坛。他堆聚木头,把牛犊切成块放在祭坛上,并且把整座祭坛屡次浇水,再呼求耶和华。神应允他,从天降火!神是又真又活的神,那些侍奉虚无之神的百姓大大改变。就俯伏在地说:耶和华是神!耶和华是神!以利亚接着命令百姓拿住巴力的先知,把他们杀掉。以色列众民遵命,把勾引他们远离神的人除掉。神怜悯就降下百姓迫切需要的甘雨。以利亚得胜了——因他依靠神、祷告神。

3、因耶洗别而逃亡:

亚哈把以利亚的作为告诉耶洗别,耶洗别决心杀掉以利亚。以利亚曾勇敢与巴力的祭司争战,耶洗别怎样处置以利亚呢?以利亚完全可以靠着神的力量站在她面前,但是在权力和地位面前先知软弱了。以利亚为保全性命逃跑了!逃到别是巴,走一天的路程进入旷野,坐在罗滕树下像神求死。以利亚的生命景况从加密山战争高峰一下子掉到绝望深谷。他身心疲惫!以利亚来到一棵罗腾树下坐在那里求死:耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。他就躺在罗腾树下睡着了。一个天使拍他说:起来吃吧!神派一位天使来供应他。天使拍他意思是神满足以利亚即时之需。“他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。”

休息过后,天使再来拍他。以利亚的创伤源于恐惧和自己的想法。他把情况看得过分严重,看不见神的同在。神知道以利亚正面对超乎他能力所能应付的困难,为了先知前面的路程,神供给他一切需要。“耶和华的使者第二次来拍他,说:‘起来吃吧!因为你当走的路甚远。’他就起来吃了喝了,仗着饮食的力量,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。”

以利亚到何烈山进入一个山洞再次沉睡。神问以利亚“你在这里作什么?” 

以利亚那样东躲西藏时,需要神面对面来问“你在这里作什么?”“你在这里作什么?”

以利亚不能坦然面对神的提问,他对自己的看法是:唯独自己背负着维护神名誉的责任,这个观念导致他进一步退缩、不知所措,甚至崩溃。“我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”他与我们是一样性情的人就在此了。

以利亚的心被争战耗尽了,他此时的状况实在需要神的提醒,神会亲自看顾百姓,会维护自己的名。神告诉以利亚祂“在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”

神也为以利亚预备同工:以利沙是神给他的礼物,以利沙成为他的朋友,分担他的重任。以利沙全心全意回应神的呼召,不仅告别家人,连耕田的牛都宰了,把自己用的器皿也烧掉。面对神的呼召,以利沙没有给自己留下任何退路。从此以后神大大的使用以利沙。

4、以利亚被接升天(王下2∶1-14):

神要接以利亚升天,以利沙紧紧跟随以利亚,以利亚三次对他说:你可以到这里止住,以利沙无论如何不肯离开。以利亚对他说∶“你要我为你作什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”因为他觉得自己如果没有感动以利亚的灵,就无法开展前面的工作。“加倍”意思是长子该得的份,就是要作以利亚的长子,继承他的产业,接受他的职位;以利沙得着了他所求的。

“他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。”旧约中只有以诺、以利亚二人是未见死被提到神那里(创5∶24)。

以利亚被接上升,用旋风描写他一生的力量,用火车火马形容他的志气。以利沙说∶“我父啊!我父啊!以色列的战车兵马啊!”在当时的荣耀中,以利沙肯定不知道自己说什么,但他所说的却恰如其分。以利沙把以利亚当作父亲敬爱,以利亚像战车马兵一样,用信心和行为阻挡罪恶比军队还强大。神把我们放在这世代,就是战车马兵,与撒但征战。

以利亚与我们是一样性情的人,但他满有能力,是因为他坚信:耶和华是上帝,耶和华是力量。

 


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