出死入生

（2011年7月31日）

经文：可5:1-20 启应：诗65

杜凤英 牧师

这段经文讲述了主耶稣医治了格拉森一个被鬼附的人。从这个故事当中，能够看到我们自己的形像，也可以看到一个被神所医治之后的人的样式。

主耶稣是在平静了风和浪之后，做了这样奇妙的工作，向我们启示——主耶稣不仅掌管人的生命，也掌管宇宙万物。

一.死的境地（可5:1-5）

当时的很多人一定听说、见证了主耶稣平静风浪这件事。但当这位全能者来到格拉森，我们想见，一定会引起这个地方人们的欢迎，但是，欢迎祂的只是一个被鬼附的人。——反差。

1.活在坟茔里

这个被鬼附的人从坟茔里出来——从死人之地而来，迎接主耶稣。祂来到自己的地方，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。（约1:11-12）耶稣来到世间又被多少人拒绝呢？今天能够归到祂的面前，认祂作主，祂就赐给我们作神儿女的权柄。这话是真的。

一个没有盼望的疯汉，一个在死人环境中过着如死人般生活的疯人，他来到主的面前，主改变了他，使他成为神的儿女；释放了他，使他成为一个新造的人，使他成为一个福音的使者。

这个被鬼附之人是我们罪人真实的写照——他常住在坟茔里，坟茔是死亡、污秽、恐怖，是魔鬼居住的地方。一个活人怎么能去这样的地方？可以说，他活着如死了一样。他活着，但他生命的状况和生命的态度都如死人。

2.活在捆绑中

一个活人却不能居住在活人之地、行活人之事，而是常与死人为伴。今天，虽然我们在世上是活着的，但有多少时候，我们又有和这被鬼附之人活在死人之地的生活相同呢？许多人日夜与鬼魔为伍，沉溺物欲，成为了魔鬼的牺牲品，失去了我们生活的本性，无疑于生活在坟茔中。如同这个被鬼附之人虽然赤身露体，却不知羞耻，失去了人性的尊严。多少时候，在罪恶之中的我们也如这被鬼附之人的本相。

铁链、脚链、律法不能够约束他；人性天理都顾不上，只靠自己良心的偶尔发现也无力于悔改、管制不了自己的行为。有人说现在是道德缺失、教育问题……但最根本的是人的内心不知道谁创造他、谁给予他生命，不知道生命从何而来，将来到何处去。这个被鬼附之人的状况就是昼夜地喊叫，用石头砍自己的身体，毁坏自己的生命，他不仅伤害别人，也伤害自己。——从前的我们是不是也如此！让我们思想，如今又有多少在罪恶之中的罪人，没有想到人的生命应该怎样去生活。

3. 仰望主才能获得拯救

耶稣基督来到世间，进入世间，祂道成肉身成为人的样式，让我们能够明白——我们是什么样的人，我们今天能够怎样地存活在这个世上，我们为什么要活着——基督教解决人生中三大重要的问题：我从哪里来？我为什么活着？我到哪里去？

一个不知道这些问题、不思考这些问题的人，就不能够知道今生将怎样存活。

耶稣基督来了，凡是仰望祂的人，就必能够获得神的拯救。当被撒但控制、奴役、捆锁，我们就不得释放、进入到死亡当中。但是，魔鬼撒但的权势再凶猛，也不能够抵挡主耶稣基督的大能。

主耶稣基督来到世间，魔鬼见了祂，无地自容。我们看到，当主耶稣来到世间，这个被鬼附之人身上发生了翻天覆地的变化，他以一个全新的面貌展示在了世人面前。

我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。（约5:24）

附：被鬼附与精神疾患者：在信仰生活中，我们常常混淆这两种人。被鬼附：是灵界当中被撒但所控制的邪恶势力，利用他们来做破坏神工作的事情，有时候甚至附在人的身上，使那个人身不由己，好像疯狂的精神病患者。但并不是精神病患者，最重要的区别在于起因和结果。

起因不同：被鬼附的人多是因为拜偶像、交鬼、问卜，给邪灵可趁之机。而精神病患者多是心理受到创伤、打击、精神情绪受到困扰。

结果不同：被鬼附的人当鬼离开他的那一刻，这个人就清醒了、好转了、痊愈了。而精神病患者不能立刻清醒，需要有一段的恢复期，且有可能复发。

二．魔鬼的诡计和战惊（可5:6-14）

1.魔鬼的妥协（可5:6-8）

这个被鬼附的人——被魔鬼控制的人——远远地看见耶稣，就跑过来拜祂。远远地看见，本可以是逃跑的，本可以是装作没看见的，但是，耶稣的光照在世间，没有一处不被照亮，因此，当魔鬼在主面前的时候，这两样都不起作用了，他不再乱喊乱叫，也不再伤害自己，而是大声地呼叫：至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！

污鬼能够认出耶稣的身份却是战兢。你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。（雅2:19）鬼魔竟指着耶稣的父恳求耶稣——鬼自知来到了它的尽头，只好放弃各种的企图，求妥协。

2．魔鬼的势力（可5:9）

主问：你叫什么？回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”主不知道它叫什么吗？主知道这些叫众人进入到鬼魔之中的生活状况，主更知道被鬼附之人是什么样的生活状况，但是，主要我们告诉祂，你现在是什么？

“群”是原罗马军队的一个单位，有6000军兵之多。这群鬼多而不乱，它们有一致的行动，可想而知，魔鬼撒但遍地游行，它们有计划、有步骤、像军队一样可能也有很强的纪律，它们在这里实施着魔鬼的伎俩。

保罗要我们——要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。（弗6:11）虽然我们今天已经蒙神的拯救，但是这一群魔鬼的势力还在活动，随时随地攻击神的儿女，所以，保罗劝勉主的儿女要穿上全副的军装。

3．魔鬼控制人的灵魂和私欲（可5:10-14）

主有这么大的大能，为什么让鬼进入猪群使猪被淹死？当时罗马人爱吃猪肉，犹太人不能够吃猪肉，但是，他们却为了财利的缘故，宁愿在这里做着污秽的事情和生意。如同今天，有人不抽烟，却卖烟给你。那些猪的主人，他们是理亏的、是不能够述说的，因此，他们不敢来到主的面前要求赔偿，只能央求主赶紧离开，不让自己再遭受损失。主也用这种方式证明了魔鬼的厉害，魔鬼控制人的灵魂，也控制了人的私欲。财富不能够与灵魂的价值比较，那些人依靠自己的财富，自夸自己的钱财是如何的有力有能，但是一个人无法用这些救赎自己的兄弟。

三．出死入生——新人新生命（可5:15-20）

1.要跟随主

今天，我们注重的是我们的财富，还是我们的生命？在此也让我们思考，鬼魔见到主，战惊；今天，当我们属神的儿女遇到了主，我们的生命就有了极大的改变。这个曾经被鬼附之人，不再乱叫乱喊，而是坐着穿上了衣服，旧人过去，成为一个新人。遇见主之后，他获得的新生；一个得救的人，他能够安静，恢复了人性的尊严。他马上有了一个要求——愿意跟随主。

一个出死入生的人，他知道自己的道路该往何处行，他也知道自己的生命为谁而活。

今天，我们这些蒙神而选召的儿女——旧人过去了，新人在这里得到了神亲自的拯救，使我们获得了新生，使我们有了新生的样式。我们经历了与主同受死、同埋葬、同复活的见证，当我们穿上新人之后，有喜乐、有感恩，是否也应有这个被鬼附之人新生之后的决心——跟随主？

2.要凭着神的心意跟随主

他愿意跟随主，当主耶稣看到他跟随的时候，给了他一个“打击”——没有让他跟随，而是让他回去。为什么？有的时候，跟随是凭着我们的己意，但是，主耶稣基督告诉我们：要凭着神的心意跟随祂——回到我们自己的人当中、回到家庭当中、回到工作岗位、回到社会之中，为主作美好的见证。

3. 要凭着神的心意跟随主见证主传扬福音

今天，我们这些蒙神所选召的儿女，我们是否有着这样的托付、是否能够作到神的心意上，也愿意我们今天看到，当耶稣上岸之后，如以赛亚先知所说：祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。（赛42:2）但是，我们真正经历到祂生命的人，就应当扬声地高呼：耶稣基督是我的拯救！同样的，今天获得新的生命的人，看到我们自身的改变，也让我们周围的人能够有所改变。

四．劝勉

当主离开格拉森的时候，全城的人和四围的人都来了。固然，主耶稣离地升天了，但祂仍然为我们献上祷告。今天，我们也为归到耶稣基督里的弟兄姊妹献上祷告：主与我们同在，祂随时随在地看着我们，祂随时随在地与我们同行，也愿我们今天经历到主与我同在的见证，更能藉着今天的洗礼知道我们已经是一个出死入生的人。愿主福音的种子撒向世间，也愿我们每一个人把主的福音传向世间。

（根据录音整理）