合一的象征与实现

（2011年9月11日）

经文：林前12:12-13 启应：约17:20-26

刘新元 传道

一．世界：中秋所象征团圆的局限

明天就是中秋节了，中秋又称“团圆节”，团圆被作为一个最主要的核心象征被大家所纪念。

“团圆”一是表达圆满，没有缺憾；也表示聚在一起、聚合为一的意思，指家庭、亲人关系，广义上指国家民族，甚或指人类和谐和美的关系。

但这一切有实现的能力吗？

苏轼的诗歌《水调歌头》：明月几时有——不是什么时候都有这样美好的；……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——现实；但愿人长久，千里共婵娟——愿望。团圆有多么的难，圆满有多么的难。

现实中不能团圆——现在月饼满天飞，人们却没有都团圆，依然在各自的领域中忙碌着，不能甚至不愿相聚。

现实中不能和睦——可能邻里住了很长时间却不认识彼此，像路人冷漠。不是你与我隔开了，而是人们与真理之间、真爱之间越来越远，中间隔了利益、势力。

现实中不能圆满——即便我们愿意在一起就能够圆满吗？恐怕也不能，因为在这个世界上还有疾病、意外、灾难和生命的终结，这是人们无法逃避的。

二．基督里：十架救恩成就合一

团聚在一起都如此的难，合一就更难了。要想合一在一起，就必须失去自己的一部分立场，与他人融合。是我融合与你，还是你融合与我呢？有什么力量能够将合一最终实现？联合与谁？

公元前597年，神借以西结先知向祂的百姓晓谕拯救的信息。当时，以色列国家已经灭亡，以西结也在被掳到巴比伦的人群当中。面对国家的衰亡，心里极度忧伤，可是神的安慰也临到了他，并藉着他临到所有的百姓。

1．预言。“主耶和华如此说，我必从万民中招聚你们……我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面……”（结11: 17、19）

预言的三个重点——神的百姓要从人的无助中被呼召出来；要使他们相聚在一起、心合在一起；神要放在他们里面新的灵、新的生命。

2．成就。神的预言，神必成就。耶稣基督来了，祂道成肉身，担当了我们的罪和刑罚，并宣告——我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。（约12:32）

弗2:16-19、15 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人；因为我们两下藉着他，被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。——在耶稣的成就当中，祂灭掉了冤仇，这冤仇不是巴比伦人、不是亚兰人，而是罪恶。上帝除去罪恶，是用祂爱子的宝血，与神和好，这样我们才能与人有正常得关系。

成就的三个方面——建立于基督的舍己，我们得到永生；与神和好，同为神的儿女；在我们里面也有圣灵的工作。

3．结局。耶稣基督的拯救使我们更新。

三．圣经：身体所象征合一的圆满

圣经用人的身体象征我们更新的合一。

1.“基督也是这样”。

基督与父完全合一——你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一。（约17:22-23）如果我们这些独立的个体要合一，就要先与神合一，只有在基督里是这样的。

因基督舍己，我们连接于祂——只有在基督里，我们才能像一个身体一样自然地连接，不可分割。肢体虽有不同功用，却完整统一，相互协调。不拘是犹太人和希利尼人——属世的种族、语言、文化和宗教的分别被消除了；为奴的、自主的也可以合在一起——社会地位、财富、身份和成就的分别被消除了。为什么会这样？因为我们都是蒙恩的人，也是一个罪人，我们有什么不是上帝赐给我们的吗。

我们若在基督里，体恤基督的心肠，自然有爱流露，彼此相爱，而且这样的关系从现今直到永远——信子的人有永生（约3:36）。这是神给予我们的永恒的圆满。

2.圣灵的工作

多3:5-7 祂便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望，成为后嗣。

得救——“都从一位圣灵受洗，成了一个身体”。更新重造我们。所以我告诉你们，没有能称“耶稣是主”的。（参林前12:3）

成圣——“饮于一位圣灵”。我们靠着圣灵得生，也靠着圣灵走我们生命的道路，时常来到耶稣面前、来到圣灵里面得到满足。——我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，……但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们；并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（约14:16、26）

圣灵在我们里面作更新、教导、省察的工作，并且永远在我们里面，不离开。

3.神使我们进入祂的圆满

我们的哪一样不是因着恩典，由其是我们在世间觉得愁苦的时候，这恩典告诉我们，神一直用祂的慈爱来启示、拯救、完成，并且与我们同在同行。不是月圆的时候神的恩典才在，黑云遮月的时候……神的恩典都没有离开我们，这才是圆满，不是我们成就了圆满，而是那圆满的本身是神，祂怜悯我们使我们进入祂的圆满。

人应当赞美，应当敬拜，每一天都应活在感恩和赞美的生命中，每一天在耶稣基督里面都过那像节日一样的日子。我们要把这真正圆满的信息传达给世人。

四．劝勉：合一的教会的实现

主在父面前切切的祈求，就是叫我们竭力保守圣灵所赐合而为一的心，能够聚集在耶稣基督的里面——就是教会。

教会是一个简单的象征还是一个生命实体？如果我们不能够合一，就像那月亮一样仅仅是一个象征，如果我们要活出真理的实在，我们就要竭力保守合一。

1．不可分门结党。

“我是属保罗的”；“我是属亚波罗的”；“我是属矶法的”；“我是属基督的”。（参林前1:10-13）有些人拿这样的分门结党来表现自己的优越，保罗对他们只有一句话：难道基督的身体是分开的吗？如果你在圣灵里有恩赐就不会隔绝，而是去爱他劝勉他。

——不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的，身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。（林前12:22-23）——这是教会中的原则。

2．彼此切实相爱（彼前1:22）

约壹4:20、12 人若说：“我爱神。”却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神……我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

——我们爱弟兄，不能只停留在言语上，要在行为和诚实上。（参约壹3:18）

3.从自己做起

如果我们觉得教会不好，你好吗？我们要从自己做起。正常教会的光景──里面充满基督，外面彰显基督，凡事顺服基督，时刻联于基督。群体的合一离不开每一个个体对元首基督的顺服。

——你们要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。彼后1:5-8

4．警醒异端的分裂

我们若明晓真理，站在真理里，就必分辨这些人说的不是出于圣灵，而是私意。

——亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。（约壹4:1）

5．传扬福音、见证真道

教会是爱世人的。

——我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一；……叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17:20-23）

五．结语

所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念……凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强；各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓2:1-4）

（根据录音整理）