所罗门的智慧

（2011年10月9日）

经文：王上3:3-14 启应：诗40

孙乃木 传道

今天是一个信息爆炸的时代，也是一个崇尚知识和智慧的时代。然而我们每个相信上帝的人都知道，基督信仰也很强调智慧，但基督信仰所说的智慧和世界所说的智慧有很多不一样的地方。我们需要从信仰查考，如何是从神而来的智慧。

圣经中记载：神赐给他极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。他的智慧超过东方的人和埃及人的一切智慧，他的智慧胜过万人，列王中没有一个能比他的。（王上4:29-31）——这个智慧人指的是所罗门王——智慧对于所罗门来说不仅是聪明，更加是心怀。

王上3:3-14是圣经当中经典的经文——所罗门求智慧，通过这段经文我们分享：圣经中神所崇尚的智慧与现实中的智慧是否完全一样？不一样在哪里？

一.所罗门的智慧：爱神、敬神的人（王上3:3-4）

所罗门在求智慧之前是怎样的一个人？

所罗门在还不是王的时候，就向显示出来了不同与人的智慧。与弟弟亚多尼亚争夺王位——政治上的智慧；杀死士每、约押——军事上的智慧。

所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例。所罗门王上基遍献祭，在祭坛上献一千牺牲作为燔祭。（王上3:3）——在旧约之中，没有其他记载说到某某“爱耶和华”，仅记载了“所罗门爱耶和华”，这是所罗门最伟大的智慧。

所罗门的爱神在此体现在他真诚地向神献祭。他从耶路撒冷到基遍去献祭，因为那里有一个大的邱坛。

所罗门的智慧并不是一种属世的聪明、属世的政治上的才华，他天生爱上帝，愿意遵行上帝的话语，愿意为上帝献上自己。但并不是所有的献祭都蒙神的悦纳，撒上13章——扫罗王向耶和华献祭，却不蒙神的悦纳。因为他的祭献不是因为爱神，而是因为害怕，怕百姓离开他，怕非利士人攻击他，害怕自己失去王位，撒母耳还没有来，匆忙之间献祭，带领以色列人争战。

二.所罗门的智慧：谦卑、不自恃（王上3:5-7）

所罗门爱神，上帝就乐意启示他，在基遍夜间梦中上帝向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”

所罗门先没有说我想要什么，而是献上感恩的心，所罗门深知他的王位是上帝因着大卫在神面前所行的而将王位赐给他的后裔。

所罗门得到王位，最应该感谢的人是他的母亲拔示巴和先知拿单，他们始终站在所罗门一边。但在上帝面前，所罗门并没有感谢人，他深知自己的王位是从神而来。我们当效法所罗门，知道我们所有的一切都是从神而来，这是基督徒重要的智慧。

一个爱神、敬神的人，必然在他的生命中常常表现谦卑的品行。所罗门便是如此，他的智慧体现在他的谦卑上。——我是幼童，不知道应当怎样出入。（王上3:7）

还有一个王继位与所罗门形成了反差——即所罗门的儿子罗伯安。圣经没有记载罗伯安献祭、如何地爱神，却记录罗伯安不听老人的话，听少年人狂妄的语言，加重以色列的劳役，致使大卫的王国分裂成为北国以色列和南国犹大。

三.所罗门的智慧：爱人——蒙神喜悦的智慧（王上3:8-14）

所罗门没有求长寿、富贵；所罗门没有求灭绝仇敌的性命；求智慧可以听讼。

所罗门求智慧，是否是为了驾驭世上的财富、权势……如果我们这样理解所罗门，就轻看了神的仆人。圣经中所说的智慧，不是这样投机取巧的智慧。圣经中记载，所罗门求智慧不是为了要驾驭所有的一切才求智慧，而是为了听讼，使神的国有公义和仁爱，代表上帝治理神的民、施行公义，使神的百姓在国家中认得神、效法神。所罗门求的智慧不是利己的智慧，而是爱人的智慧，这是蒙上帝喜爱的。

所以，基督信仰中的智慧不是利己之术、驭人之术。所罗门最大的智慧就是律法的总纲——爱神、爱人。这就是耶稣基督在十字架上向我们显明的神对人的爱。

四.所罗门晚年的失败

所罗门到了晚年是不是变得老朽了呢？

所罗门晚年娶了很多外邦的女子。初看圣经会觉得所罗门年轻的时候和年老的时候形成了极大的反差，实际上所罗门娶这些外邦的女子，更多原因是政治的联姻。以色列人居住的地方是一个战争多发的地方，任何战争都可能危及到，他要娶这些国王的女儿，以联姻在政治、外交、军事上取得利益。

所罗门晚年建造了大量的积货城和马兵城（王上9:19），这些马是从埃及买来的战马。使以色列成为政治、军事上的强国。

所罗门开通了贸易，使以色列在当时成为经济强国。

——在人看来，所罗门晚年并没有老朽，而是运筹帷幄。然而所罗门失去了他起初的智慧——

1.不再敬畏神，允许外邦女子进来，将国家、政治、军事上的利益放在信仰之上；

2.不再爱护百姓，兴修大量的工程，奴役百姓，以至他儿子继位的时候，以色列十个支派要求罗伯安减轻赋税。

所罗门用人的智慧并没有保全他的国家，他的国家没有从外面被侵略，而是从内部瓦解。他失去了真正的根基——不再爱神、爱人

五.结语

基督信仰中最大的智慧、最奥秘的智慧不是世界上得到自己利益的智慧，而是爱神、爱人。当我们如此的时候，神就将各样的恩典、慈爱、怜恤赐给我们；当我们不爱神、不爱人的时候，即使我们拥有许多属世的智慧，这些的利益、好处终将归于无有。在末后审判的时候，这些暂时的利益和好处，早就被我们抛之脑后了。

对于基督徒，最大的智慧就是学会如何爱神、爱人，不是利己之术、驭人之术。在爱神、爱人的过程中，我们亲近神、荣耀神，与神同行，在末后的时候，基督接我们到荣耀的天国，我们会发现我们真的很有智慧，因为天国的产业为我们存留。上帝的智慧不是智力上的问题，而是爱心的问题。

（根据录音整理）