光明的果子

（2011年11月27日）

经文：弗5:8-14 启应：诗139篇

朱健 传道

大家知道对于信主之人都有什么样的称呼吗？我们常常听见的，基督徒，神的儿女，耶稣的门徒，其实圣经里面还提到一个称呼，光明之子。信耶稣的人都是光明之子。

一、光明之子

圣经里类似的称呼至少出现了四次。

第一处： “主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。”（路16:8）在这个比喻里，耶稣基督将信主的人称作光明之子，称不信主的人为今世之子，有时候光明之子不如今世之子，因为今世之子都知道为自己的将来打算，筹划，预备；但是属于上帝的光明之子，却不知道为自己积攒天上的属灵的基业。

第二处： “耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子……”（约12:35-36）在这里，耶稣告诉我们，他自己是光，我们应当跟从他，成为光明之子，脱离黑暗。

第三处： “从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（弗5:8）没有信主之前，我们都活在暗昧当中（暗昧就是黑暗），做了很多见不得光的事情，而如今跟随了光明之主，行事为人就应该像光明的子女。

第四处：“你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。”（帖前5:5）凡是信靠上帝，接受耶稣基督做救主的人就是光明之子。

为什么要称我们为光明之子呢？

因为上帝是众光之源，这不仅仅是说上帝创造了日月星辰来驱除黑暗，使我们生活在光明之中；更重要的是上帝的生命之光、真理之光能驱除真正的黑暗，那就是魔鬼的作为，死亡的恐惧，罪恶的权势。我们活着，不仅需要日月星辰之光，更需要上帝的光明进入到我们的生命之中，驱除我们心中的黑暗，让我们不再活在罪恶的苦毒、折磨之中。

耶稣基督宣告说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）耶稣基督来到这个世上，他在十字架上为我们舍命，战胜了死亡，战胜了魔鬼，将我们从黑暗之中领出来，让我们进入永恒的光明国度；保罗也形容耶稣基督成就的救恩之道是“光明的道”（徒26:23）。 所以一个人要脱离黑暗只有一个办法：打开心门，迎接那已经战胜死亡，战胜魔鬼，战胜了罪恶的耶稣基督进入到他的生命之中，成为他的生命之主。这是唯一的办法。当一个人接受耶稣基督作为生命之主，并且顺服他的权柄，按照他的教导去活着，这人就脱离了黑暗，就成为光明之子。

二、光明的果子

对于光明之子，弗5:8里告诉我们他的生命之中有两个非常鲜明的对比， “暗昧”与“光明”对比，“从前”和“如今”对比。这是时间的对比，更是生命光景的对比，让每个基督徒去反省自己，看看自己是否已经悔改，生命是否已经改变，言语行为、心思意念是否已经是光明之子应该有的样子。

光明之子应该结出光明的果子。弗5:9经文告诉我们光明的果子就是“一切的良善、公义、诚实。”

良善：指仁爱、宽容，乐于助人，慷慨，愿意拿自己的与别人分享，包括自己的钱财、时间与精力；良善就意味着不是仅仅为了自己活着，而是知道替别人想想，知道关心别人，学会以上帝作为生命的中心，他的眼睛所看见的常常是别人的需要，而且是无条件的帮助别人，像好撒玛利亚人一样（路10；25-37）。

公义：指按照公平、公正、正直的法则去处理我们与别人交往时发生的事情。公义是将我们对上帝的敬重体现在尊重他人上，将人当得的，当拥有的给他，尊重人的权利，而不是去侵占，剥夺别人理当拥有的东西。当一个人学会了敬重上帝，他自然就会尊重人，就会公平、公正地去待人。

诚实：指真心诚意，实心实意，忠诚坦率的面对别人。诚实就意味着没有伪装，没有谎言，没有欺骗，没有虚假，没有争斗。不用再去猜想别人是如何想，别人是如何看，不用去察言观色。诚实就是活得很纯真，活得很自然，活得很惬意，活得很轻松，活得像透明的杯子那么简单。

这就是弗5:9中告诉我们的光明的果子，良善、公义、诚实，这三者是不能分开的，是紧紧的结合在一起的，一个人有了良善，做事情不再只为自己打算，他自然就会公义的对待别人，会诚实地与他人交往。弗5：10节讲“总要察验何为主所喜悦的事”，就是说无论他所想的还是所做的都是主所喜悦的事情，而不再是自己想做的和愿意做的。

光明之子要完全把自己暴露在上帝的面前，将自己的心思、意念、想法、行为都完全放在光明之下，接受光的检验和审查。现在媒体上经常出现“曝光”一词，曝光就是将很多的事情，本来大家不知道，当然这些事情也不是好事，通过报纸、电视、网络让大家都知道。很多人，很多事情都怕曝光，因为一旦曝光，就意味着失败，意味着黑暗被敞露出来，甚至就意味着没有了出路。于是很多人很多事情都想方设法躲着，藏着，避免被曝光。

作为一个基督徒，作为光明之子，我们敢把自己曝光吗？我们敢把自己的一切都放在光明之下，让上帝来查看，让教会来查看，让弟兄姊妹来查看吗？我们敢这样做吗？其实我们应该好好想想这个问题。我们都说喜欢光明，向往光明，不喜欢黑暗。但是不得不承认，我们的本性是喜欢黑暗的，因为在黑暗之中可以为所欲为，有时甚至希望活在黑暗里面，越黑越好，将自己丑陋、罪恶的一面掩藏起来。即使是成为了上帝的儿女，我们也会有一些事情，一些想法，是见不得光，见不得人的。但要记住一点，在上帝面前，我们无处可躲，无处可藏，因为上帝无所不知，无所不在（诗139篇）。作为光明之子，就应该靠着上帝结出光明的果子。

三、内里发光，照在人前

一个人如果真的愿意悔改，愿意跟随上帝，最简单的方法就是把自己的一切向上帝敞开，甚至向弟兄姊妹敞开，让自己没有任何的黑暗之处，让大家知道我原来是这样的一个人，我愿意接受大家的监督，我愿意悔改，不再行上帝不喜欢的事情，我要成为真正的光明之子。

耶稣基督这样形容我们：“你们是世上的光”（太5:14），使徒保罗说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，”（腓2:15），所以弟兄姊妹，我们就是这世界的光，并且要照耀我们生活的地方。就如弗5:11所说的：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”

光明之子行良善、公义和诚实的事情，而活在黑暗之中的人行邪恶、罪孽、虚假的事情，我们不与活在黑暗之中的人同行，但也不是与他们对抗，而是遵行上帝的旨意，发出应该有的光来，让活在黑暗之中的人看见光明，能够走出来。

这里的“责备”，不是让我们去责骂他们，而是去指正他们，让他们知错。当我们去指正别人的时候，首先要指正我们自己。我们常常为自己的犯罪找借口，为自己辩护、掩饰，这样并不是真心悔改。真心悔改的人应该是常常反省自己，责备自己，为自己所犯下的罪孽献上悔罪的祷告，而且是真的去悔改。当你悔改了之后，你才有资格，你才能告诉别人这样做是错的。当我们看到别人有问题的时候，也不应该“事不关己，高高挂起”，基督徒不应该做老好人，而是发现了别人的问题就要告诉他，但是要注重方式，选择在合适的时候，合适的场合，用合宜的态度，合宜的话语去告诉别人问题出在哪里，应该怎么办。绝不是劈头盖脸就说你是罪人，你犯罪了，你要悔改，这样的做法对方并不一定能接受。我们要出于爱心，充满智慧、机敏、谨慎地去劝导别人。当然去告诉别人他做错了，指责他活在黑暗当中，这是一件困难，并且令人不喜欢的任务。但我们要知道，这是我们的责任。我们的责任首先是自己要活在光明之中，同时要用我们的光去照亮别人，引导那些人从黑暗当中走出来。林后8:21说：“ 我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。”

弟兄姊妹，当耶稣基督的生命之光在我们里面扎根，并且结出果实的时候，这果效是不可小看的。因为不是我们自己的光，乃是耶稣基督的光，这光能带来我们无法想象的果效。弗5:13 说：“凡事受了责备，就被光显明出来。因为一切能显明的，就是光。”耶稣基督的光能够显明人一切的罪恶，一切的黑暗，也能指引人从黑暗当中走到光明当中。所以当我们的生命发光的时候，它的果效是我们无法想象的。我们常说教会是金灯台，这是什么意思？金灯台需要我们每个信徒都发出光来，每个人的光都积攒在一起，哪怕只是那微弱的一点光，都积攒在一起的时候，这个金灯台就能发出更多更大的光。这不仅仅是教会的责任、牧师传道人的责任，而是你所在教会每个信徒的责任。如果想要这个金灯台发光，首先我们自己要发光，每个人的光积攒在一起，这个金灯台就能够发出大光，照亮这一方的地土。

使徒行传26：18保罗描述耶稣基督曾对他说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”这句话不仅是告诉保罗的，也是上帝对我们每个基督徒说的，我们周围还有很多活在黑暗之中的人，我们要发出光来，帮助他们打开眼睛，从黑暗归向光明。

四、结语

赛42:16说：“ 我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路。在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。”

我们本来都是活在黑暗当中的人，是属灵的盲人，但是上帝为我们预备了救恩，使我们脱离黑暗，进入了光明。我们被称为光明之子，就应该结出光明的果子。这是我们的身份决定的，是我们的责任。我们不仅自己活在光明里面，更要让我们的生命发出光来，照亮那些还活在黑暗当中的人。因为耶稣说我们就是这世界的光。耶和华是烈火，让我们打开心门，让这烈火在我们心中熊熊燃烧，让我们整个人、性情、容貌都因为在上帝里面而发出荣光来。

罗13:12说：“黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。”让我们在这末世当中，拿起光明的兵器，为上帝而征战，去引导更多的人归入到这光明当中。

（根据录音整理）