凡事谢恩

（2011年12月4日）

经文：帖前5：16-18 启应：诗116

杜凤英 牧师

古代犹太人每年有三大节期：逾越节；七七节；住棚节。其中有两个节期可以在新约中找到，即：

逾越节——表明耶稣基督受苦、救恩的道路，预表主耶稣基督是我们唯一的救主。

七七节——即新约圣灵降临节，五旬节。主耶稣基督应许将圣灵降临在我们中间，不撇下我们为孤儿。

旧约的住棚节，在基督教会史中未见有连接性的节期。这是旧约中神单单地给以色列人的节期。

住棚节在犹太历每年7月15日，大约在主历每年的九十月间，起源于以色列人出埃及后在旷野过着漂流的生活，他们在不知道如何生活的时候，大发怨言。从玛拉的苦井到以琳的甜水，如果没有神的引导，以色列民就不能在旷野存活。这个节期是以色列纪念上帝对他们保守、引领的感恩。所以，他们要把上帝赐给他们初熟的产物、最美好的产物献给神，寄以对上帝的感恩，也警醒下一代的以色列人记住神对他们的祝福。

美国人和加拿大人因为有神特别的祝福，他们有感恩节，但在基督教教会历史中并没有感恩节的设立。我们相信，虽然没有订立这一个日期，是因为神让我们天天献上感恩——不住地祷告，凡是谢恩（帖前5:17-18）。

一.感恩始于心

“感恩”，汉字这两个字都有一个“心”字偏旁。所以感恩始于“心”——如使徒保罗所说：在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父神。（西3:14-17 ）——保罗在此也向众人发出了他内心的感谢，就是在一切事上、一切事之外都要存着感谢、存着爱心、存着祝福。

“心被恩感”，不是一句普普通通的谢谢，当我们的心被上帝的恩典感动的时候，不仅仅要有一个节日献上我们的感谢、不仅仅是用语言献上我们的感谢，而是要用我们的心献上感恩。

二.感恩必然有行动

古代犹太人在“心被恩感”的行动上特别着重于“还愿”。因为人生面对“死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦”（诗116:3）的时候，在旧约中，以色列民诚心向上帝祈求，常常就会有许愿，如蒙上帝拯救，就会将自己，或将子女献上等等。犹太人有这样的许愿就必须还愿，他们的还愿是要做公开称扬耶和华的言语的见证——在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿（诗116:18-19）——对上帝所许的愿必须要还，否则，就是欠上帝的债。

我们蒙神所救赎的儿女，心中有没有这份感恩？有没有上帝将我们从死亡的边缘拯救，而获得新生将自己献上的感恩？

保罗有——他说：将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。（罗12：1）所以，保罗说如此行，“乃是理所当然的”（罗12：1）。

今天我们能够存活在世间、今天我们能够安静地享受到神话语的祝福……我们每个人能否真心地献上我们的感恩，知道这份恩典是神给予我们的？

路加福音17:11-19讲述了一个故事——耶稣基督路过一个村子，这个村子有十个长大麻风的人，听说耶稣基督路过此地，十个人结伴一同来到耶稣面前——就像我们走投无路的时候，要去抓住每一线希望改变人生。他们异口同声地说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”主耶稣答应了他们、医好了他们。他们见自己好了，九个人远走高飞了，只有一个回来献上感恩。

主并没有责备他们，只感叹地说：那九个在哪里呢？主耶稣关怀他们的生命，不仅要医治他们的肉体，更关心他们将来怎么办。

这九个人去哪里了？圣经上没有记载。但我们可以想象的到，他们必定是忙于自己的事，照看自己的家、自己地、自己的产业，没有时间回来感恩主。今天的我们不也是如此吗？当我们蒙了拯救，信了主，进入到耶稣基督的救恩当中的时候，我们又有多少人回来感恩呢？

我们忙于自己的事情，越来越接近世界，却忘记了在主里面感恩、献上自己的敬拜，离主越来越远。

旧约中，挪亚蒙神拯救，当洪水退去，挪亚一出方舟，并未马上重返家园，而是先筑坛献祭；亚伯拉罕蒙神拣选，出迦勒底吾尔，每迁到一个地方都是先筑坛，表明主的同在、神的祝福，他也愿意向这祝福感恩。所以，今天我们属主的儿女，我们做事情想的是以主的意念为我们的意念，神就必会祝福我们。就像当年的清教徒逃离了英国的逼迫，乘着“五月花”号来到新大陆，他们见证的是神给予他们的祝福——他们不会种地，不知道如何行，但他们第一年就大大的丰收了，所以，他们把第一年初熟的、最好的收获拿到上帝面前。感恩节就诞生了。清教徒在各样艰辛之后，在上帝的祝福中，他们不得不、不能不献上自己。正如以色列的住棚节一样，一年一次。

但是，一年只是一年想到一次神给予我们的祝福，而今天之所以新约没有住棚节，是要我们“凡事谢恩”。当把每年、每天、每时放在神的面前，不是狂欢、不是宴乐，而是让我们的思想意念想到从神而来的恩典。

三.遇到苦难也要谢恩

有人说神祝福了我，我感恩，但保罗所说“凡事”都要感恩，难道在苦难和罪恶的时候，也要谢恩吗？保罗在这里提出的“凡事谢恩”并不是说我们必须“为”每一件发生在自己身上的事而感恩，而是说我们要“在”每一件事上感恩。

罪恶并不源自神，而是因为我们人的软弱和自私，导致罪恶在我们身上发生。当罪恶攻击我们，或我们自己有罪恶时，神拯救我们脱离罪恶，我们要为这件事感恩，而不是为我犯的罪感恩。在罪恶攻击我们的时候，靠着主战胜了，为此我们要献上感恩；因为在苦难当中，有很多的美事神要在此成就，我们要为此献上感恩——万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）。

马太•亨利是英国闻名的圣经注释家，有一天碰到强盗，劫去他的钱袋。他在日记上写着：首先，我要感谢以前没有被抢过；第二，他们只取去我的钱，未取我的命；第三，虽然他们全部抢去，损失到底不多；第四，我是被抢劫者，不是我去抢人——当我们遇到一件事的时候，我们能够总结出这些感恩的话语吗？

这个被主医好回来感恩的麻风病人也许他邀请其他九个人一同回来感恩，但可能被拒绝了。但他不看别人，不跟别人，独自一个人也要回来感恩。我们很多时候都会人云亦云，跟着别人跑了，但这个人，他知道：耶稣是他唯一的拯救，即使别人不感恩，我也要如此做；纵使天地海洋都默默无声，他也要高唱出哈利路亚，赞美神的恩典；纵使人都离他而去，也要俯伏在主脚前，因为神的恩典太丰富了，因为他亲身经历了主的恩典。如果我们也亲身经历到这恩典，我们也能够、也必如此。我们多经历的自己人生的苦楚、变更、不如意，通常我们都会觉得这是影响我往前走的障碍，但是，也许神就藉着这些让我们体验到更多的祝福。

使徒行传十六章记述了保罗要去腓立比，但他看到上帝的异象要他去马其顿。上帝如此的异象本应该是给他通达的道路，但保罗到达马其顿却被关在了狱中。谁能想到上帝的异象的结果会是如此？可是，奇迹发生了——神藉着他在监狱当中，让他为主作了美好的见证，使得狱卒和他一家人得蒙拯救。也许我们的遭遇不美好，却看到神让爱祂的人得益处。

四.劝勉与启示

今天，当我们能够将自己放在耶稣基督面前献上感恩的时候，我们就会获得恩上加恩的祝福。当这个麻风病人回到主耶稣的面前，主说：起来，走吧！你的信救了你了。（路17:19）

当十个长大麻风的人来到主的面前，主给予他们的是肉体上的医治。而这个知道感恩、谢恩的人回来之后，主耶稣给予他的是更大的祝福——获得恩典，获得身心灵的拯救。

这份恩典，只有他是独享的祝福、只有他是独享的福分。那九个人得到的只是身体的医治，他却得到灵魂的救恩；那九个人获得的只是今生的好处，他却得到了永生的福分。越知恩的人，获得的恩典越大；越知道感恩的人，获得的祝福也越大。

我们在主耶稣面前，是否是一个蒙神祝福、恩上加恩的人？不要将主给我们的恩典当做平常的事情，不要说：我每天读经、每天祷告、每次奉献，主不祝福我祝福谁呢。有必要让我感恩吗？当我们将这一切当做平常事的时候，可能就忘记了神给我们的这份恩典。也许神给我们十份的祝福，一份是我们的困苦、功课或试炼的时候，我们就会埋怨、疑惑，而今天当我们知道：神给予我们的祝福隐藏在祂的管教、隐藏在我们所遭遇到的患难当中的时候，你就会知道——我们都在神的祝福和保守之中度过我们每一天、每一个脚步——我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在祂众民面前向耶和华还我的愿。（诗116：12-14）

愿神的恩典祝福在我们当中，也愿我们是一个知恩报恩的人。

（根据录音整理）