数算神恩

（2012年1月15日）

经文：诗90 启应：诗103

刘新元 传道

就要到春节了，每个人都在数算着今年的收获，计划着未来。我们数算自己的财产、人脉、其他可利用的资源等等，好像这些能代表我们生命的价值，这些就是我们的全部。诗篇90篇劝诫我们说人生需要数算，但不只是局限在自己所掌控的范围之内，你应当看得更广，看到与自己生命息息相关的上帝，看到他那里去，从他那里反过来再看看你自己。

一、数算神恩

“数算”的含义：1、辨明形式与立场；2、思考条件与资源；3、目的和方向，如何行动。

诗篇第九十篇是我们知道的唯一出自摩西的诗，这篇描写人的诗歌，实际上在描写神，以赞美神开始。

（一）神的伟大

1、能力。摩西说：“从亘古到永远，你是神。你世世代代作我们的居所”。你以为你在数算自己的福乐嘛？你以为你在数算自己所拥有的吗？岂不知连你也是上帝所创造的，赛40:26说：“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”诗33:9说：“因为他说有就有，命立就立。”

2、秩序。我们领受这美好的生命，夸赞这个世界丰富美丽，享受四季交替的时候，传3:11早就启示我们说：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里”。所以我们应该比这个世界更能表达神创造的美好，因为我们有语言，有理性，有智慧，有知识，有意志，有能力，这些不是我们狂傲的资本，却把我们带入到深深的思考当中，既然我们来自于神，神又是我们的居所，我们就应当像摩西和大卫一样饮水思源，他们深深知道谁托住自己和同胞，谁掌握和呵护自己的生命。

3、永恒与现在的联系。神创造这个世界，他是超越这个世界的神，他虽然是亘古永在的神，却与我们息息相关。摩西所说：“主你世世代代为我们的居所。”一方面说你创造了这和谐美好的世界给我们居住；另一方面说你就是我们的居所，你是我们心灵停靠的港湾，你是我们赖以生存的不可缺少的部分，所有的一切都在乎你，也都依赖于你。

（二）人的有限

“神看千年如已过的昨日”，就是神看千年就像一天一样，因为他是永恒而且宏大的，人却是有限的。

1、渺小。从神的角度来看人算得了什么，人一生的年日好像连一天都顶不上，这句话让我们觉得自己很卑微，诗8:3-85说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使（或译：神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。”人的地位是上帝给的，人的生命是上帝所赐的，人本来尊贵，但在诗90:5、6中，人却失去了尊贵的形象，摩西用两个比喻说：“你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。”很多人听了不舒服，这不是说人生如梦吗？但想来也确实是，一方面说我们就好像睡觉做梦一样，还没来得及细细品味，这一切就都过去了；另一方面说就像梦境一样，我们不能完全掌控它，所以人生如梦。如果这是人的自哀自怜，后两句好像是上帝的作为参与到人的生命当中，带给人的是毁坏。诗人之所以说人像梦一样，像草一样，是因为人活在上帝的震怒之下，上帝为什么要向人发怒呢？

2、有罪。不是因为神的慈爱消失，而是因为人亲近了罪恶，所以诗中紧接着说：“我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”神既是圣洁的，就必会审判罪恶，在神毫无罪恶，他断不以有罪为无罪。所以当人陷在罪恶当中时，神的存在就成为了我们的审判，就好像我去做坏事时，我的良心自然地在我里面提醒我，成为我的审判；当我没有尽到责任时，旁边站着一个尽职尽责的人，他的存在本身就成为了对我的审判。所以摩西劝人说：人哪，你应当自知，不要自夸，不要狂傲，我们的一生不论是七十岁八十岁，或者是一百二十岁二百岁，在我们身上值得夸赞的部分能有多少呢？有时我们把自己掌握的一些财富或一些东西当作珍宝，数算来数算去，可是最后发现自己和这些财富都会轻易地逝去，有什么是我们人生中能抓得住的呢？即便我们有一些成绩，有一些美善，随着时间和生命的逝去，在神永恒的幕布之下，这一切都会渐行渐远。

人犯罪的结果不单是神向我们发怒，而是影响到我们自己和世界，人身体的衰残、良心的麻木、人与人之间关系的扭曲、责任的丧失、信任危机、无节制、谎言、荒淫、宴乐、浪费、暴力、不公义，这些都是罪，这些都是使生活变苦的东西，更可怕的是这些罪不是别人的，而是就在我们里面，我们逃不开，每一个人都逃不开。当我们指责社会不公平、虚假的时候，我们也是一个撒谎的人。所以摩西劝勉人说：“如果你在做梦，你该醒醒了，但愿你能知道神的愤怒。”

（三）神的慈爱

11、12节是这首诗的中心节，从这里转为向神祈求，摩西知道是神以他丰盛的怜悯和慈爱领他的百姓出了埃及，是神差遣云柱火柱在前面指引方向，又是神分开红海的水抵挡了后面埃及的追兵，是神降下吗哪供应那些在旷野又饥又渴的子民。所以当人清醒的时候，当人知道自己饥饿、贫寒、卑微的时候，人就会知道上帝有审判的权柄，但他更有丰盛的慈爱，他在我们生命中安放了随时的供应，孩子虽然不好，但是父母却没有丢弃他，上帝更是这样。所以在年根时我们要数算自己的日子，真正精彩的部分是你拥有平安、喜乐、生命的继续、灾难的度过，这一切都是巧合吗？是别人的能力带来的吗？是你自己的恩惠吗？不是！它的归结原因是在上帝，“他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们”。他不断供应、引领我们，甚至将他的独生爱子赐下，“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”（西2:9）要数算要记念的话，我们在残缺、没有太多优点、甚至有时候自己都想放弃的生命中，却看见耶稣为我们走上十字架，他没有罪，他在客西马尼园为我们祷告，我们记念自己的汗水和泪水，圣经里说耶稣为我们祷告时汗珠如大血点滴下，在十字架上他已胜过罪恶，所以我们今天的生命有了新的样式；因着他担当我们的刑罚，我们有永恒确实的盼望；因着他从死里复活，有圣灵住在我们当中；我们以新的生命气息来称颂神，我们以新的生命样式来遵从神。

二、数算神恩的结果

“我的好处不在你以外。”（参诗16:2）我们所有的一切都在于神，所以基督徒的人生主题是上帝。当我们数算自己的时候，好像越数越没的可数，因为我们是有限的，但是当我们数算神恩的时候，所有这一切都成为一种力量，把我们带回到神面前，摩西说：“你们世人要归回。”上帝是我们生命的源头，生命的源头意味着尘土归于尘土，灵归于造他的神。

（一）投靠神

我们微小如草，又像野地的花，但是我们悔改归向神的时候，耶稣说：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大！”（路15:7）。虽然人犯罪，落在一切苦难、罪恶、死亡的辖制当中，但神愿意我们的心思意念回到他里面。我们愿意得什么吗？那么我们就要在耶稣基督里面去得。在我们这有限的年日当中，却有一条无限的道路仿佛一架梯子立在其中，这梯子就是基督，这永恒的道路是上帝所开通的。

（二）认识神，遵行神的话

我们的一切都是不确定的，但神是确定的，他是美善的，他的作为也在他的子民中间，我们应该常常记念神，记念他的训词，乐意遵行他的话语，如此就是把自己摆在神祝福的道路之中，我们的人生道路在神的引导下是笔直的，我们的家庭也是蒙福的，我们不能改变别人的心思，但是我们可以掌控自己，使自己先来顺服神。

（三）喜乐

有个系列漫画叫《大家都有病》，是台湾漫画家朱德庸画的。在这个忙碌的世界当中，焦虑症、恐惧症、精神分裂症的患病几率确实大大增加，为什么？因为你不确定，我不确定，环境也不确定，所以当人们只计算那些负面的事情时，怎能不心酸，当我们只考虑自己时，怎能不抑郁呢？当我们轻忽神，否定神的公义和怜悯时，我们只有疯和病。但是神向我们显明的一切都是确定的。摩西在申10:20-21中说：“你要敬畏耶和华你的神，事奉他，专靠他，……他是你所赞美的，是你的神，为你作了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。”今天如果数算你自己生命当中的恩惠，你的孩子，你的工作，你的学习，你的寿数，你的健康，你的一切一切，上帝的作为和他的慈爱岂不处处充满在我们的生命当中吗？只要我们今天还能数算，就证明上帝的恩惠在你的心中。我们虽然不信实，神却是信实的，我们若认自己的罪，他必赦免我们；我们若祈求他，他应许说：“寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”（太7:7）。所以数算神恩带来喜乐。帖前5:16-18中说：“ 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里，向你们所定的旨意。”

（四）力量

喜乐带来力量，数算神的恩典是我们信心的表白。有时候我们落在祸患当中，我们开始怀疑，当别人和世界伤害我们的时候，我们指责上帝不公平，这就好比自己做了坏事，砸了花瓶，然后怪自己的父母。但是当我们数算神恩的时候，我们的心就从一切的环境和人的方面被抽离出来归回上帝，我们数算的不再是别人的恶和自己的有限，而是上帝那一点一滴不断的恩典，它会给我们带来超越环境、胜过魔鬼攻击的刚强。有时魔鬼攻击我们说：“你犯了这么多的错误，你瞧你周围的环境也这么糟，恐怕你没有盼望了。”但是数算神的恩典，你会知道：“不是啊，上帝昨天还在引领我，刚才还在带领我，上帝还在圣经里面说他爱我永不改变，他拯救我就必拯救到底。”所以数算神的恩典可以拆穿魔鬼的诡计，使那恶者退却。

（五）新的方向和使命

当我们数算神恩的时候，我们的全人会被上帝所得着，我们的生命方向不再是自己。当我们被神的爱感动时，我们的生命方向完全根植在这爱当中。我们活着不再单单为了自己，我们数算自己今生这有限的时间，可利用有限的资源，我们自己有限的恩赐，但是我们数算这一切都是为着神，也是靠着神，所以摩西在最后说，我们今天数算这一切，都是愿意在我们的生命当中，神啊，你来使用我们，使我们彰显你的荣美。

（根据录音整理）