年怎么过

（2012年1月22日）

经文：利23:23-31 启应：诗46

杜凤英 牧师

一年之计在于春，明天（1月23日）就是农历新的一年开始。在一年的起始我们该如何度过呢？从这段经文，我们看看神的选民怎样过新年。

一.以色列人的新年

以色列人的很多节期都是神亲自订立的。我们最熟悉的逾越节就是其中之一，是要纪念以色列人蒙神拯救，离开埃及，好使百姓不忘记神为他们所做的大事。使老一代人不忘过去，使年轻人追思效法神给予他们的恩典。

耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作记念，当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。（利23:23-27）所以，七月初一日为以色列人俗年犹太民历新年的开始；圣历的正月为民历的七月。此外，还有公元纪年的新年。

二.吹角（利23：23-24）

如中国农历新年放鞭炮一样，以色列人的新年也要发声——吹角，称为吹角节。

犹太人有八祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭、奠祭，是以色列人生活中必不可少的；七节：安息日、逾越节、五旬节（收割节）、住棚节（收藏节）、吹角节、普珥节、修殿节。

吹角的意义记载在民数记10：1-10：

1.宣告特别的日子：吹角节是在七月份的第一天举行，预告新的一年开始。

2.宣战：“亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。”（民10：8-9）预备作战，启程面对战争。

3.召集百姓到圣会中敬拜：祭司在会幕中吹角；到了安息年要在以色列全地吹角，宣布禧年已来临。先知以赛亚预言：将来要大发角声，召集一切被赶散的选民回国（参赛27：13）。他们现在虽然被击打、虽然没有故土，但当角声响起时，预示着神要召聚被赶散的民回到故土。

新一年的起始，神的儿女，你是否能听到神号角的吹响？是否能听到神召聚我们共同的聚集，同心合意地献上我们的敬拜？今天，神依然用这号角召聚分散在各地属神的儿女归回在祂的面前。

新一年的起始，神的儿女，你是否听到了号角之声？祂让我们警醒，为着神的使命更好地做神的圣工。

新一年的起始，我们这些分散在各地各族各国的神的儿女，都应期待、等候那号角的响声，“到祂那里聚集”（帖后2：1），与神同在——这就是新年的祝福。

新一年的起始，我们愿意听到神的声音、愿意与神同在，我们不仅与我们的亲朋好友欢聚，更因与神同在而有喜乐和祝福。

三.圣会（利23：23-25）

神顾念我们肉体的软弱，知道我们在一年之中的劳苦，也知道我们为世俗的事情奔波劳碌，所以，在新一年的起始也要求以色列民什么劳碌的工都不可做。但不只是呆在那里，而是要停止日常工作，将时间分别为圣，专心地敬拜神，使我们更有力地为神工作。以色列民以吹角召聚众人，聚集在耶和华的圣殿，一起敬拜神，感恩，互相学习，彼此坚固信心。

犹太人新年的第一天要来到圣殿祷告、默想和认罪。默想过往一年的一切；在神的面前献上祷告，祈求神的祝福和引导；对以往的过错和亏欠，也要在新年的第一天，祈求神的赦免和涂抹。

新一年的起始，我们也把自己带到神的面前，总结过去一年，在新的一年有一个新的起始，跟主有一个新的开端。苏格兰的牧师怀特说过：“得胜的基督徒生活是一连串新的开始。”

新一年的起始，要有新的起始，旧事已过，都变成新的。神给祂的百姓在新一年从新开始的机会，让我们从新得力，忘记背后努力面前，向前奔跑。

新一年的起始，祝福我们每个人在新的一年，有新的气象、新的开始、新的祝福、新的恩典，也愿神在新的一年中保守我们有新的长进、新的收获。

四.献祭（利23:23-27）

新一年新的开始，我们以往的罪过并没有一笔勾销，我们要认罪。认罪的结果在以色列人要有认罪的行动——献祭。吹角节的祭物列举在民29：1-6。

1.火祭。以色列人向神献上燔祭与素祭，这两个祭都需要用火烧，也称为火祭。火祭要我们将珍贵的献给神，表明对祂的爱，而把自己献给神就是最好的祭。保罗也说：将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（罗12：1）

燔祭可追溯到挪亚、亚伯拉罕时代（创8:20,22:2），是一种流血的火祭，把祭牲全烧在祭坛上（利1:9,13,17）。

祭物：牛羊或斑鸠、雏鸽，牛羊都要无残疾、公的——意味着：今日我们愿意把自己献上，但是我们满身的罪污、亏欠，神不悦纳。我们献上的是没有残疾的，意即毫无玷污的，把最美好的献上。

程序：献呈，带到会幕门口；按手，表示我的罪归在了祭牲身上，那无瑕疵的祭牲替我担当，意即主耶稣替我们担当了我们的罪，因着主耶稣基督，我们得以与父神和好，耶稣基督亲自地走上了祭坛，做了代罪的羔羊。

新的一年，你愿意把你自己呈现在神的面前吗？愿意神来带领、保守我们一年的生命和生活吗？感谢主，愿意在一年中把自己完全的摆上愿神来使用。

新一年的起始，我们来到这里，是否体会到了我们每天都会有污秽的思想、行为，不洁的事情，在新的一年，我们是否愿意把这一切带到神的面前——主啊，求主你饶恕我过往隐而未现的过错，让我能够成为一个圣洁的人、成为得蒙主喜悦的无瑕疵的儿女。

新一年的起始，我们在这里，同样看到了那无瑕疵的羔羊，圣洁的、毫无瑕疵的，祂要流血、被宰杀、焚烧，这表明了主耶稣基督为我们献上了祂宝贵的生命，为我们流血涂抹我们一切的过犯，被烧，代表着祂完全的献祭。今天，我们也知道，因着我们的不足，主耶稣补足了我们的不足；因着我们的亏欠，主耶稣在父神面前替我们祷告、替我们担当这一切的亏欠了。

目的：为除罪，为蒙神悦纳。新的一年，我们要除去我们的罪，成为一个新人，得蒙神的悦纳。

2.悔改的心。新的一年，神不仅要人献祭，祂也要人存悔改的心。外表的行动：献祭；内在的心的改变：悔改，内外必须相辅相成。不过，我们必须切记，无论是献祭，或是悔改，都不能真正除罪，惟独耶稣基督能赦免人的罪。“馨香的火祭”：亦作“主所喜爱的火祭”，是指我们的态度是否蒙神的悦纳，当我们把这祭献上，内里必须有所改变，才能够成为馨香的祭物、主所喜悦的祭物。

3.素祭：也是一种火祭，不用牲畜，而用食物，不全部焚烧，只烧一部分，余下的归祭司。

祭物：细面、烤饼、烙饼、煎饼、轧了的新穗子。都要用油、盐调和，不可用酵与蜜。

程序：取出一部分献在在坛上，余下的归祭司。

目的：承认神的全权全能。

我们相信耶稣基督是我们唯一的救赎主，我们是否相信祂掌管着万物、掌管着我们人生的一切呢？今天，主耶稣基督担当我们的罪，带我们进入到神的国度，这就是神的全权与全能，盼望着蒙福与神的祝福。

素祭并不贵重，是平常百姓家都有的，但却是纯净、可喜悦的，也是至圣的，你的心灵也一样吗？无论贫富都能献上。神悦纳献祭者的不是礼物，而看我们里面的动机与奉献的心志。随同燔祭献上素祭，神使百姓记住：食物既是由神而来，生命也是祂所赐的。

新的一年，我们所遇到的可能不全是报喜的事情，有忧愁和担心，但我们要明白，神掌管着一切。

无酵表示无罪，油预表神的同在。一个无罪的、圣洁的人，神必与我们同在，神也必预备我们的所需。

我们存留在世不仅是神赐给我们生命，也靠神来养活我们。你相信你的人生、生命都是神所赐吗？你相信这一切都有神的祝福和保守吗？当我们有了这一切的时候，我们所献上的是否是神喜悦的，圣洁、无瑕疵的呢？

献上的祭要用盐调和，是要以色列人记住自己与神所立的约。盐代表着防腐、永存、医治，盐更代表着永远不要忘记、永远要纪念。盐能够洁净我们的生命，也保守我们不被邪恶的势力所伤害，医治我们的罪恶，使我们在软弱中刚强壮胆。盐使我们记住：我们是与神立约之民，也要我们知道神与我们同在的祝福，脱离世俗的腐化、败坏，尽力保守圣洁，并警醒属神的儿女，靠着祂过得胜的生活。

五.永约（利23:28-31）

“当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”(利23：28-31)我们要遵守，并要记住这是神与以色列人、与我们永远的定例。

让我们记起这一切，记住我们与神的永约，知道我们是属主的儿女，祂必能保守我们，也必会保守我们，在这新一年的起始，在这特别的日子，我们思想过怎么过吗？是与世人一样？还是思想到神与以色列人“刻苦己心”——祷告、认罪、献祭的生命的引导呢？让我们在新一年的起始、在与家人聚集喜乐的同时，想到神的号角的吹响，祂要召聚祂的百姓归回到祂荣耀的家乡，让我们将这美好的祝福带给我们的家人、带给邻舍、带到我们周围每一个角落。

神的号角已经吹响，祂要召聚我们将来能够坦然无惧地面见祂。

（根据录音整理）