2019年4月18日，跟随主耶稣的脚踪，我们来到第五日，这晚，是主耶稣最后的晚餐。杜凤英牧师以《逾越节的晚餐》为题分享了路22:14-21，与弟兄姊妹一同来到圣桌旁，思想圣餐真意。
耶稣让门徒去预备逾越节的晚餐。耶稣知道这是祂最后的晚餐，但门徒不知道主为他们成就的一切，因为此时门徒们还在争论谁为大。我们信仰中也常常这样。当我们来到圣桌旁，我们真的明白这饼这杯跟我们有什么关系吗？面对圣餐领受饼和杯的时候，是否能够领受到当时主耶稣的心情，是否领受到饼和杯与我们的关系？我们正如当年的门徒一样，虽然预备着逾越节的晚餐，来到圣桌前，来到圣殿礼拜，但却为着一个座位争吵，为着要站在头排服侍不顺服，为着不被教会重视、重用而离开……我们何尝不是在争谁为大。当我们再一次来到圣桌旁，要思想我们自己的不配、不洁和罪，主所流的宝血成为我们代罪的羔羊。
1、掰开—祝谢了。饼是耶稣的身体，主自己将走上十字架，身体将破碎。我们呢？我们在患准中、痛苦中、自认为受了委屈、被人误解时很难去感谢神，但耶稣却这样感谢。耶稣很明白祂要担当全人类的罪、要与上帝隔离，但祂仍旧举起饼来感谢。很多时候，我们对神有很多保留，即使我们做全职侍奉的也未必意味着我们能够全部地献给神，也许仍有很多保留，有很多自己的心愿让神来为我成就，不能完全让神做我们的主。
2、如此行。在最后的晚餐上，耶稣说：“你们也应当如此行，为的是记念我”。今天晚上不仅是一个节日，更应该是默想感恩的日子。记念祂为我们所作，要记住自己只是罪人，蒙了神特别的恩典，获得了拯救。当我们来到圣桌旁，首先当洁净，寻找自己隐恶之处，求主赦免。
3、不按理。初期教会在领受圣餐的时候反映出了人性的贪婪。在哥林多教会，聚餐时有些人大吃大喝，有些人却在挨饿，教会失去了关怀与分享、爱心与合一的特性。保罗指责这种行为，任何人都不应以轻率的态度来领受圣餐。“所以，无论何人不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”（林前11:27-29）保罗所说的“不按理”是指不把主的晚餐分别为圣，而把它当作是普通晚餐，存轻忽、不敬的态度来记念主，有的人吃完，抬腿就走；也指那些不分辨主的身体，带着罪来领受饼和杯的人。
4、省察自己。我们若不尊敬主的死就是与那些钉祂十字架的人有分了。事实上没有人配受圣餐，我们都是罪人，乃是靠神的恩典而获救。因此我们必须先作省察认罪，与别人和好，除掉阻隔自己和别人及基督关系的拦阻，存谦卑的心才能领受圣餐。
5、常常记念祂。逾越节的晚餐是以色列民古老礼节，是一种提醒，让我们不要不忘上帝在过往对他们的拯救。但是主耶稣将这富有记念性的节期，注入了新的意义，把自己代入在礼节中。祂拿起饼来，拿起杯来说：“这是我的身体，为你们舍的”，“这杯是用我血所立的新约。”（路22：19-20）祂在向门徒表明祂自己就是逾越节代罪的羔羊，涂在门框上羔羊的血，就是那无酵饼，就是救恩杯。当年，祂如何拯救以色列，现在祂也必拯救属祂的儿女，并且拯救到底。
今天，我们来到这里，不是在这里有免费的晚餐，不是吃一点饼、喝一点酒过节，也不是来履行一个宗教仪式，而是借着主设立的晚餐，使我们记念基督的死并等候祂荣耀的再临。祂不单提醒神的儿女该记念祂，并且还要常常的记念祂。祂的话直译为“你们应当常常如此行，为的是记念我。”（参路22：19）不单是如此行，而且要常常如此行。藉着常常记念主，把我们的心引得更靠近主。初期的教会天天擘饼记念主（参徒2：46）；七日的第一日，他们一定擘饼记念主（参徒20：7）。如今地上的生活内容丰富了，人的心也冷淡了。我们一个月一次圣餐礼，有的弟兄姊妹都不能够来。人若真尝到主恩的滋味，不要说主已经吩咐我们要常常记念祂，就是主没有这样吩咐，我们也愿意常常见主的面，到祂的桌前与神的儿女一同记念祂。教会留在地上一天，记念主的事就一天不能停止。
6、等候主再来。主告诉我们：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。”（林前11：26）记念主不单是叫我们思念主已经为我们作的，也带我们去等候主将来要为我们作的。主自己是这样说：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太26：29）主设立了记念主的聚会，祂就不再喝那杯了，我们却一直的继续在喝那杯，直等到主在荣耀中再来，主又与我们一同喝了。
逾越节的晚餐，一方面叫我们回想十字架的救恩，一方面又把我们放在那荣耀的盼望里，叫我们里面受吸引而忠心地跟随主、爱主、高举主。只有主才能赦免我们一切的过犯，只有主才能叫罪人成为神的儿子。
主的话语再一次地洁净、更新我们。证道后，杜凤英牧师主持了圣餐礼。
按照教会传统，从周四“最后的晚餐”礼拜后到周五晚礼拜结束，弟兄姊妹在身体条件允许情况下，全天禁食，思想主的受难，感恩主十字架的救赎，等候盼望将来再来的主。
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