第六日：受难日

2019年4月19日受难日。从昨晚记念主设立圣餐礼拜后，弟兄姊妹在受难日以禁食记念主在十字架的救赎，聆听主耶稣在世上所说最后七句话。上午，燕京神学院7名神学生分享了十架七言。

第一言：“父啊！赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”（路23：34）

主耶稣在十字架上最痛苦的时刻，依旧全然的爱着我们，为我们代祷。这句带有大能的言语，使我们无论在何种境况，只要来到主耶稣面前仰望十字架，因着主的爱，我们就被赦免，被更新，被主的爱充满，这就是十字架的爱，这就是十字架的赦免。

第二言：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23：43）

当这个罪犯选择相信耶稣时，耶稣给了他一个非常美好的应许。“实在”表明了耶稣对这个罪犯的真诚，和对他完全的饶恕并接纳。“今日”表明耶稣给他的不仅仅是时间上的惊喜，更是祝福本身的惊喜。“乐园”的美好，是超过我们任何在地上，所见的所有美好的事物，是使人得满足和幸福的福乐地。“同我”，因着主耶稣爱这个罪人，祂愿意去保护他爱护他并且陪伴他。

今天我们选择做正确的事情，做上帝喜悦我们做的事情。肉体会受到一些亏损，会付上一些代价，但和耶稣在十字架上所受的痛苦来比，就算不得什么了。只要单单的仰望主耶稣，祂就赐给我们克服一切软弱和黑暗的力量，即使很难也要坚持做正确的事情，选择上好的福分。使我们回到天父为我们预备的乐园当中。

第三言：“母亲看你的儿子！”又对那门徒说：“看你的母亲！。”（约19：26-27） 

这是一句安慰的话语，是对母亲的关怀。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”（弗6:2）这也是一条带应许的诫命。作为一个人子，主耶稣对母亲至死尽孝；作为神子，向天父全然的尽忠。耶稣基督这句“妇人看你的儿子”，给马利亚带来极大的安慰。祂的离去，为的是能够成为更多人的依靠，能够去照顾更多需要祂安慰的灵魂。约翰愿意顺服主耶稣的旨意，接马利亚到自己家里照顾她。他更晓得耶稣话语更深层的意义：你要去照顾这世上所有经受丧子之痛的母亲，所有需要安慰的母亲，所有失丧的灵魂。耶稣看属灵的关系比亲属的关系更加重要（参太12:47-50）。这是约翰知道的，因他在主里与耶稣建立了美好的属灵关系。今天的我们唯有在生命里与主建立了美好的关系，才能顺服主的旨意，才能去聆听主的话语。被钉在十字架上的主耶稣，祂忍受着痛苦说了这句安慰的话。祂借着十字架的死，使马利亚和约翰能够建立一个更加亲密的关系。同时，主也将新的生命赐给我们，每一个在十字架下去仰望他的人，使我们这些信他的人，可以在生命里与祂有一个美好的联结，使我们活出基督丰盛的生命，彰显基督的爱。

第四言：“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太27：46）

 耶稣是知道神为什么离弃祂的，“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10：45）人子来就是要走十字架的救赎之路。但在耶稣钉十字架的过程中，祂被父离弃的这种痛苦使祂喊出来了这句话，因祂与父从未分开过。“神就是爱。父在我里面，我在父里面，我与父原为一。”（参约壹）这个喊叫也表明神对我们这些罪人极大的慈爱和怜悯，“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7-8）。

第五言：“我渴了。”（约19：28）

主耶稣虽为神，但甘愿降卑成为真正肉身的人。在经历拷问、鞭打、戏弄、逼迫和钉十字架的苦痛下，祂真的渴了。同时，祂的渴是为了成就神的旨意（参约19:28）。主的干渴是为了我们不再干渴。始祖犯罪，人不听神的常常偏离真道。物质的享受和暂时的满足解决不了人心里的干渴。耶稣曾说：人若渴了，可以到祂那里喝，信祂的人，就如经上所说：从祂腹中要流出活水的江河来。苦杯我喝，爱宴你尝，从此生命的泉源开通了。只要将生命的管道连于耶稣基督，我们就永远不渴。

第六言：“成了”。（约19：30）

天父的旨意成全了，先知的预言应验了，耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭。祂将自己的生命献上，为我们这些罪人作了挽回祭。（赛53:10）。耶稣尝了醋以后就表示旧约当中的预言，已经具体的在祂的身上应验了。其次，“成了”是一个得胜的宣告。耶稣向天父祷告的时候说：“你所托付我的事，我已成全了。”（约17:4）。主的救赎大功正是在十字架上舍命流血完成的。祂不是受害者，而是一个按照神的要求来工作的仆人。祂挽回了上帝的愤怒，将愤怒转变为恩惠，靠主的宝血赎罪的救恩已完美无缺。凡属耶稣基督的人，罪债由主都已还清。使我们今天罪得赦免，从撒旦的权下，归向神，得享在神里面的自由。再次，表明成全了律法，成就了和睦。在十字架上，基督已经显明了祂自己的义，这个义特指上帝是全然圣洁的。使我们不在活在律法之下，而是活在恩典当中。最后，“成了”需要我们凡事靠主得胜。“耶稣又对众人说‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我；’”（路9:23）是要我们体会祂与我们的同在，享受神赐予我们的恩典，让我们过上得胜的生活。

第七言：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）

耶稣生命最后一刻，也是在十字架上说的最后一句话。耶稣在十架上有三次对上帝称呼的转变，就是第一言，第四言和第七言。从这三言中我们看到，耶稣与父神之间交通的关系已经恢复。第一言：耶稣此时是上帝独生子的身份，与父合一亲密的关系，祂以公义止息了上帝的愤怒，以慈爱挽回了顽梗悖逆的心灵，使凡相信并诚心悔改的人，得到进入乐园的应许。第四言：此时耶稣是为背负全人类的罪孽，成为全人类献祭的赎罪羔羊，为救赎大功的成就，圣洁的上帝对祂掩面，离弃耶稣。上帝施行了祂的公义，让我们看到救恩必须付上沉重的代价，才得以完全。第七言：这时我们看到救恩计划已经完成。《创世记》中，上帝将生气吹入人的鼻孔里，人就成了有灵的活人，所以人的生命里有神的性情和形象。在人的潜意识里，有渴望寻求真理，认识真神，敬畏神。可见灵魂是人生命的核心，决定人生方向，影响生命的价值，决定最终的去处。交托：交托的意思是面对面的捧出，彻底的放手，主权有目的的转移。当耶稣将自己完全交托给天父时，表达了对天父的信靠。主耶稣用祂的身体，作了我们与父神之间爱的桥梁，打开了我们与神之间罪的隔墙，使我们人人都可以坦然无惧的来到神的面前。

耶稣被钉十字架的过程，让我们看到耶稣对父旨意全然的顺服和依靠，祂对天父的依靠和信赖给我们作了榜样。基督徒在世生活准则就是要效法基督。全然交托，交托的是贯穿我们一生的事情。“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我我所交付他的，直到那日。”（提后1:12）

在经历了一天的禁食、聆听、祷告、默想，晚上19:00点，弟兄姊妹们共同来到圣殿，参加“默想主恩”礼拜，刘璐传道分享赛53:1-5“牺牲的爱”。杜凤英牧师与弟兄姊妹一同安静默想、开口祷告，当我们与主同走苦路的时候，满了亏欠，让我们与主一同经历同埋葬的生命，思想主恩，期待与主同复活的盼望，确信除主以外别无拯救的确据。在接下来的一天中，与主同安息，静候主的复活。