生命的原则

（2012年3月25日）

经文：约 12：20-33 启应：诗116

田昊 传道

一、经文背景

经文中的“那时”是指耶稣来到了耶路撒冷，按照摩西律法来过逾越节。以色列民所有的节期都与信仰息息相关，其中最重要的三个节期要到耶路撒冷圣城过，这三个节期是逾越节、住棚节、五旬节。

逾越节是记念上帝救赎以色列人出埃及这个重要的历史事件（参出12）。在逾越节，羔羊是献给耶和华的祭。这个逾越节与以往的逾越节都不同，因为在这个逾越节主耶稣要献上自己为祭物。耶稣把自己将上十字架受死看作荣耀的事，这就是他所说“人子得荣耀的时候到了”。

二、生命的原则

（一）死而后生：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

这话是耶稣指着自己说的，耶稣的死，是为世上每个人而死，为世上每个人的罪付上了死的代价；他将自己的生命舍去，为要使凡接受他的人得着永远的生命。约10:18耶稣说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”为什么耶稣的死可以换来世人的生呢？因为他是上帝，他是生命的主。耶稣以死战胜死亡，他从死里复活了。他是昔在、今在、以后永在的全能者。

这话既是耶稣指着自己说的，也是告诉跟随他的人的。“一粒麦子的死”有两种解释：

1、麦子没有生命了，不能再发芽结出新的籽粒来。

2、生命的转变。一粒埋在土里的麦子生长起来，原来的麦粒不存在了，它的生命已经转化为一棵麦苗，成长后能结出许多籽粒。所以，这死不是生命的结束，而是一个新生命的开始。这就是耶稣要告诉我们的。

在基督教历史的初期，那些跟随耶稣，为基督信仰而流血牺牲的人，他们的生命成为了基督荣耀的见证。按20世纪初的一份统计，耶稣死后差不多2000年中，共有56次十分重大的基督教殉道事件，其中36次殉道者超过10万人／次；8次殉道者超过50万人／次；12次殉道者超过100万人／次。早在二世纪，教父特土良就曾说：“殉道者的血是教会的种子”。

在我们生活的这片国土上，近代1900年义和团事件中殉道的来华传教士共有241名（其中天主教传教士53人，新教传教士及其子女188人，包括儿童53人），还有2.3万多中国基督徒遇难殉道。有位聂姊妹（Miss May Rose Nathan）留给母亲的遗言是：

“亲爱的妈妈，无论你听到有关我的任何消息，请不要担心。以世俗的眼光看，来这里不过一年，刚学会点中文就嘎然而止，似乎浪费。许多人会说：‘为什么她要去呢？浪费生命’……要信靠上帝，他绝不误事，他的作为全然美好！按《圣经》的应许，主必解救他的仆人脱离恶人的手。然而这解救可能是通过死亡来进行，他亲手迎接的不再是那必朽坏的躯体，而是那不朽的荣耀的灵……我们蒙召与主一同受苦，为耶稣的缘故忍受肉体的痛苦。但是，死亡不过是生命之门，我们将目睹他的慈容。亲爱的妈妈，我将在彼方等候您，唯有上帝能安慰我的亲朋好友。”

昔日的众圣徒能为主死，今天的你我能否为主活？耶稣告诉我们生命的原则是死而后生。我们能否向着世界死，向着罪恶死，向着自己的邪情私欲死？我们能否为上帝活，为上帝的国度活，为上帝的荣耀活？我们是否经历了生命的转变，能像保罗一样宣告：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加2:20）

（二）失与得：“爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”

这句话中4次提到“生命”这个词，有两个含义：

1、人肉体的生命，因着罪，这生命是短暂的，最终会死亡的。

2、藉上帝的灵重生的生命，这生命是永恒的，不朽坏的。

“爱”与“恨”用来表达强烈的对比，这是为要突出表明截然不同的、对立的双方。因为这世界向我们所发出的邀请和永活上帝对我们的心意相去甚远，耶稣告诉我们两者的差距就好像爱与恨的关系，是不能相容，永远对立的。一篇短文里这样描写：

世界说：“如果你很成功，别人会来服事你”；上帝说：“如果你真的成功了，就要服事人。”

世界说：“为今日而活”；上帝说：“为永恒而活”。

世界说：“我爱你，因为你……”；上帝说：“我爱你，虽然你……”

世界说：“不可能做到的”；上帝说：“在我凡事都能”。

世界说：“只要亲眼看见，我就相信”；上帝说：“那没有看见就信的有福了”。

世界说：“相信你的直觉”；上帝说：“倾听圣灵在你里面微小的声音”。

世界说：“真理是相对的”；上帝说：“我就是真理，永不改变”。

世界说：“承诺守不了”；上帝说：“绝对不会违背我的应许”。

世界说：“爱是一种感觉”；上帝说：“爱是一个决定”。

世界说：“要走自己的路”；上帝说：“来跟从我”。

世界说：“言语不能伤害我们”；上帝说：“生死都在舌头的权下”。

世界说：“没有人能知道未来”；上帝说：“你的未来在我手中”。

世界说：“外表最重要”；上帝说：“人看重外表，我看重内心”。

世界说：“基督徒是伪君子”；上帝说：“基督徒只是蒙恩的罪人”。

世界说：“你不可以相信任何人”；上帝说：“你可以永远信赖我”。

世界说：“你只能靠自己努力成功”；上帝说：“找到我造你的目的你就成功了”。

世界说：“世人都是一样的”；上帝说：“你是我独特的创造”。

世界说：“神是不可知的”；上帝说：“我已藉我的独生爱子 -- 耶稣基督向你显明我自己”。

世界说：“你天生如此”；上帝说：“你可以重生”。

世界说：“我们不能改变过去”；上帝说：“你能用现在改变未来”。

世界说：“你有享受自由的权利”；上帝说：“你能自由地去做对的事”。

世界说：“善良的人总是垫后”；上帝说：“在我眼里，善良的人总是第一”。

世界说：“不会有人知道的”；上帝说：“我洞悉万事”。

世界说：“千万不要放手”；上帝说：“放手吧”。

世界说：“如果你不为自己争，没有人会为你争的”；上帝说：“与你相争的，我必与他相争”。

世界说：“生命是进化而来的”；上帝说：“生命是我创造的”。

世界说：“我不再爱你了，离婚吧”；上帝说：“爱是一个决定，婚姻乃是一生之久”。

世界说：“那只是个胚胎，还不是人”；上帝说：“你在母腹时，我已认识你了”。

世界说：“信仰是个人的事”；上帝说：“你是世上的光和盐”。

世界说：“先同居吧，我们不需要靠一张纸证明我们的爱”；上帝说：“没有委身就不是爱。”

世界说：“要让每个人看见你所做的善行”；上帝说：“要默默行善，我必奖赏你”。

世界说：“一错再错，反正上帝会原谅你”；上帝说：“悔改吧，不要再犯了。”

这截然不同的两种生命态度，你必须在其中选择一种，而不可能同时拥有。爱上帝，失去的不过是罪中之乐；爱上帝，得到的是真正的喜乐和平安；爱上帝，失去的是罪的捆绑和死亡的威胁；爱上帝，得到的是上帝的爱和永远的生命。

（三）荣耀上帝

人生命存在的最高目的是荣耀上帝。诗篇作者说“诸天述说上帝的荣耀；穹苍传扬他的手段。”整个受造的宇宙反映上帝的荣耀。何况我们这些按照上帝形象所造的人呢？

1、生命的中心是上帝得荣耀

耶稣祈祷说，“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名！”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”（约12：27-28）

耶稣面对生命抉择时，心中也忧愁；耶稣作为完全的人，他也有挣扎；与我们不同的是，他从来没有犯过罪。（来4：15）他在痛苦挣扎的时刻，依然把天父的荣耀放在最重要的位置，他心里所想的是上帝得荣耀。

当耶稣心里忧愁的时候，像箴14:10所说“心中的苦楚，自己知道”，没有人能安慰他。在这个时候，耶稣对周围的人也没什么可以说的(我们自己或者我们周围的人也有这种不能接受安慰的时刻，也有不知道该说什么的时候)，此时他祷告求父救他；但他也深知他是为着接受十字架上的死亡而来的。为此，他祈求父的名被尊崇，得荣耀。他这样祈求，是因为他向上帝存一颗顺服的心。腓2:8形容耶稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”来5:8、9说耶稣“虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源；”因为耶稣的顺服，上帝得了荣耀；因为耶稣的顺服，我们得了永生。

2、何时上帝得荣耀

耶稣顺服上帝的旨意，荣耀了上帝的名。仔细读经文，你会发现当他向上帝表明心志时，父的回应不是“我将要荣耀我的名”而是“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”差别是什么呢？前者是说只有耶稣被钉十字架时才荣耀上帝；后者是说上帝在耶稣祈祷前已经得了荣耀。上帝得荣耀是因为耶稣在世三十几年光阴（包括此时）顺服上帝的一生；当耶稣存顺服的心以致最后成就了上帝的救恩时，上帝的名再次、更加的被荣耀。如果你我面临抉择时，向着上帝存顺服的心，我们就已经在向世界和罪恶夸胜了；当我们的心归向上帝的那一刻，敌上帝的势力就宣告失败了；当我们存着这样顺服的心去行事为人的时候，我们的实际行动再次在人前荣耀上帝。

耶稣的顺服，战胜死亡和罪恶；耶稣的顺服，向着魔鬼和这个世界夸胜。他的十字架今日在世界各个角落树立，正如他所说，吸引万国万民归向他。你我若在每件事上顺服上帝，每个顺服的行动就是荣耀上帝的名。

三、结语

耶稣告诉我们的生命原则——死而后生，失与得，荣耀上帝。上帝的生命原则好虽好，但是太难了，谁能遵行呢？

约壹5:12、13 人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子，就没有生命。我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

上帝所赐的生命不是人做什么交换来的，而是要人来接受的。一个蒙恩得救，在圣灵里重生的人。可以藉着上帝的话和上帝的灵，生命渐长，成熟。

彼前1:23-25 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道，因为“凡有血气的，尽都如草；他的美荣都象草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”

若你我真是上帝的儿女，从上帝的灵重生了，像婴孩爱慕灵奶一样渴慕上帝永存的道，顺服上帝圣灵的引导，就必能遵行上帝的生命原则，活出基督的样式，使上帝得着荣耀。

（根据录音整理）