你愿痊愈吗？

（2012年7月8日）

经文：约5:1-18 启应：诗41

杜凤英 牧师

“你想痊愈吗？”对于一个疾病缠身的人来说，我们回答：我愿意痊愈。这不仅是在我们身体病痛中，更是我们患难中的呼求。对于这节经文中，那个患病38年的人来说，也是他内心中的渴望。

一.疾病的人需要主耶稣的到来（约5:1-4）

主耶稣来到耶路撒冷圣殿的北部，靠近羊门的地方。那里有一个池子，名叫毕士大，原文的意思为“慈悲”。这个池旁本来都是同病相怜的人，但当天使搅动池水的时候，为了能够早得医治，人们抢先下去。不只是医治病痛的地方，还是争斗的地方。

这不是今日世界的写照吗？有谁不痛苦呢？有谁无罪恶呢？而痛苦的人聚在一起仍然互相残杀、互相斗争、自私自利、不顾他人死活。但我们却只低头关注水的流动，而没有抬头仰望能够给予我们医治的主。今日世界需要的正如当日毕士大池需要的——主耶稣的来到。

二.病了38年的病人（约5:5-9）

在那里有一个人，病了三十八年（约5:5）。

三十八年是一个人近半辈子的日子，他这半生就这样一事无成地等待，成为了这池边的“元老”。他身体上受痛苦，精神上也受折磨。主耶稣没来到我们的心中以前，我们都是这样可伶，都是这样虚度光阴。你在社会上可能是“元老”，但却与神的国度无份无关。像他一样我们用属世的眼睛盯着这池子，等待着；用属灵的眼光来看，他就是躺着等死的病人，受魔鬼捆绑的死囚。

耶稣来了，问他：“你要痊愈吗？”（约5:6）似乎这是在明知故问，但主要帮助他找到病的根源。要唤醒他沉睡的心志，把他将熄的希望之火，挑旺起来。可惜这个病人看见救主在跟前，听见祂的声音却不认识祂。

他所问非所答：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”（约5:7）。

显然，这个人不认识主，也不知道主耶稣所问的问题所在，他的回答显示他里面只有忿怒与不公平。只想自己的苦难、问题，他没注意听、可能也根本没有听主的问话，只想自己的病。

耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧。”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。主使伤痛者得医治，使痛苦者得安慰。

三.反省

1.医治

痊愈在先，拿起褥子走在后，并不是这个病人用什么力量、挣扎着起来，乃是主吩咐他，主的能力、恩典与医治使他痊愈，他才能起来拿着褥子走。

我们在世间是一个伤痛者、一个病人，但靠着我们自己不能做什么。耶稣来到这里，告诉我们靠着我们的能力、金钱不能做什么，惟有祂的话语能让我们站起来。

主叫他拿褥子走，是要他明白本身的责任。从前他是社会的负担，现在他要负担社会的责任。——负起作见证的责任。

2.离开——起来，拿你的褥子走吧！（约5:8）

走，离开，这个留恋在此38年的病人，要离开自己的罪恶，离开使自己犯罪的环境。不要留恋这个等人发慈悲的地方，而是要“起来”过一个全新的生活、快乐的生活、自由的生活。

环视社会，环视教会，我们是否也如这个病人一样，不是身体的病，而是心灵的病。我们的心里只有埋怨，只有苦毒，只有自怜，看似健康却可能是病入膏肓；我们多年蒙了恩典，但却是瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的；我们在生活中，缺少喜乐，缺少安慰别人、缺少宽容、缺少忍耐。我们看不见神的异象，听不到神的声音，不能为神的呼召向前行，无力事奉，生命里只有怨气没有感恩，将埋怨归咎他人——是他人的问题、是教会的问题、是教导者的问题。当我们有着这些怨恨的时候，就如同38年的病人一样，在恩典之前发出怨恨。

当他埋怨的时候，主并没有跟随他指控任何人，乃是对病人说：不要埋怨，不要指控，你要的是痊愈，你已经痊愈了，起来，拿着你的褥子走吧。

今天，我们离开了吗？离开埋怨、离开以往我们犯罪的地方、离开不正确的思维了吗！

躺了三十八年，主今天对你说，“起来，拿你的褥子走吧！”你愿意起来吗？你愿意离开吗？你是毕士大池边常常发怨言的人，还是在圣殿中见到主耶稣却没有认清祂是谁的人？你是否仍然等候人的帮助，而没有仰望耶稣的救法？愿圣灵光照我们的内心，让我们进到耶稣基督的生命中，使我们认清自己，才能起来。

3.悔改——你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。（约5:14）

对疾病的看法不能一概而论，不是所有的病都是因为罪而来，但在这里他的病是由罪而来。我们不知道他以前犯什么罪，但知道现在他至少犯两样罪，一是发怨言，二是懒惰。五章的开头第一句话就是“这事以后”——耶稣在耶路撒冷所做的医病、教导的工作，他应该听说过，但懒得听，懒得信，只是年复一年、日复一日地来到毕士大池边，躺在那里等人把他放下去。

毕士大池的医治是不公平的，谁先下水谁就得医治。难怪这位三十八年的病人心中只有愤慨与不满，他病了这许久仍未有机会下水，即使这里是敬拜的中心，但他没有得到医治。今天的我们也如此，我们来到圣殿，但内心没有仰望那创始成终的救主，这救恩也与我们无份。难怪主耶稣后来见他的时候对他说，“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”

“不要再犯罪”，一个好的医生，他首先要了解病的根源，这个人的病源是犯罪，只要他真正认罪悔改，他必会得到医治。不仅是肉体的，更是心灵的医治。

现实世界满是病人，很多时候是因为我们自己，因为我们犯的罪引起的。今天的医术的确帮助到不少病人，但这个世界并没有因为科技发达，医学昌明而更加美好，各种问题依然存在，甚而更多新的问题涌现。在耶路撒冷，节期应是叫人思想神恩的地方，神的心意是要人们悔改，但这许多的病人在圣殿里却得不到神恩典的救治。

4.见证——那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣（约5:15）

一个真正认罪悔改的人，他必知道谁是他的拯救、他的医治，他也必然能作出美好的见证。三十八年的病人，以前只是为了肉体的医治——当人们问他谁为他医治的时候，他不知道（参约5:13）；但当主点明他病的根源的时候，他的心灵得到医治后，他也看到了给予他医治的人，并大胆为主作起了见证，也承担起作见证的责任和逼迫。

四．劝勉

原来我们都是在不同的灵病里，不能看见，不能行走，生命无力软弱的。在我们生命的历程上多年来只是原地踏步，虽想努力事奉神，却是寸步难行。但不要忘记，主不会丢弃我们，正如祂主动接触三十八年的病人一样，其实这病人对主一无所知，祂却向他发出这个问题，要医治他。主耶稣告诉他，比身体更重要的是心灵的健康。

也许我们常常带着愤怒，愤怒自己怀才不遇；愤怒社会对自己不公平……有人愤然地来到教堂，又愤然离开。

多少的人失去了神的恩典，但今天，主耶稣基督来到这里，祂要解开我们心灵的疾病，让我们认清自己，让我们起来归回到耶稣基督大爱的国度当中。一个内心充满罪恶、怨恨的人，即使肉体得到医治，他照样也不可能为主做见证。

今天世上，有病的人太多了，以致社会怨气不断增加，教会同样也缺少美好的见证。主耶稣的这个问题，今天也向我们每个人发出——你愿意痊愈吗?这需要我们对主清楚的认识、对自己清醒的了解，只有耶稣基督才能够使我们的身心灵得到真正医治。

愿神祝福祂的话语，也愿我们属神的儿女真正能够思想——我们是否得到痊愈了？

（根据录音整理）