起来，离开，出去！

（2012年10月14日）

经文：徒22:14-21 启应：诗51

杜凤英 牧师

保罗是外邦人的使徒，圣经记载他曾三次旅行传道。他的足迹遍布马其顿、以弗所、歌罗西、老底嘉，从小亚细亚到西班牙，建立众多教会，是保罗将福音带到了外邦，使福音得以广传。

神学博士陶恕曾说：“他是世上最成功的基督徒，他的事业是世界史上最奇特伟大的成就——世人多数是某一门专家，但保罗似乎样样都精。他所作的每一件事都是顶尖儿的，而且尽力去做，直到在罗马的监狱中被杀为止。”

保罗传奇的一生带给基督徒的是奋进的见证。藉着这段经文我们共同分享保罗是如何蒙召、做外邦人的使徒，以及对我们信仰的带领。

一.经文背景

《使徒行传》22章的背景之中，记述了保罗三次旅行布道，这是他最后一次旅行布道。保罗在耶路撒冷传福音时，当时的犹太人不接受耶稣基督就是弥赛亚，而引起骚动。于是，在22章中，保罗就向众人辩解他的信仰。作为一个基督徒，当我们的信仰被反对、被诋毁，我们不总是沉默的，当像保罗一样去申辩我们所信的是真理、是道路、是生命，站出来如保罗一样为主作见证。

在这段里，主耶稣对保罗说了三句重要的话，这三句话也勾画出保罗生命中三个重要的成长历程。

第一句话：“起来！进大马士革去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。”（徒22：10）——保罗遇见主之后，首先要去大马士革，要透过与当地信徒生命的连结，建立自己的生命，从而明白神的心意。

第二句话：保罗在耶路撒冷圣殿见到异象时，主向他说：“你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人必不领受。”（徒22：18）——一个信靠耶稣基督的人，他的路途并不是一帆风顺的，但是，上帝的手在始终不移地保守着、看顾着、引领着，主要他离开这患难之地，进入到神的保护之中。

第三句话：“你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。”（徒22：21）——保罗在生命中进入成熟之地时，主的事工来到他的面前，主要大大地使用他，做差派他作外邦人的使徒，活出基督的生命。

二.起来（徒22：10）

保罗在大马士革路上遇见主（参《使徒行传》9章），第九章讲述了保罗认识主、归向主、跟随主的见证。此前，他是一名犹太教狂热分子，专门逼迫基督徒。保罗之前的名字是扫罗，他的父母给他起了他们先祖便雅悯支派中最出名的王——扫罗的名字。

犹太人不信耶稣基督是弥赛亚，他们认为耶稣基督是对真理的反叛。因此，扫罗就大发热心地为他的信仰和真理努力。但在大马士革的路上，上帝的光光照他——忽然从天上发大光，四面照向扫罗（参徒22：6）——这是圣灵的光照，四面环绕着他，以至于他立刻扑倒在地。有声音向他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”（徒22：7）——此时，任何人的力量无法让扫罗这个逼迫基督徒的人转变的时候，上帝用了这个奇特的呼召来在他的面前。这是责问，更是圣灵的能力进到他的里面，让他真正知道自己是怎样一个人。

这段经历发生后，保罗的生命改变了，他真诚又自然地回应了主的呼召：“主啊，我当作什么？”（徒22:10）主说：“起来！”（徒22:10）——一方面是保罗身体扑倒，要站起来；另一方面主告诉他，他的心灵原来在沉睡、愚昧、无知当中，现在要醒来、灵性要起来。

很多时候，在人生途中，我们自以为义、自以为自己所行是真理、是正路，却忘记了引导我们走正路的主。当圣灵的光照我们的时候，我们也会扑倒，也会认识到自己过去的沉睡、无知和自以为义。我们受洗归入基督的弟兄姊妹，都有着这样的见证：从前是怎样，而今天归入耶稣基督里的时候，我们就是新造的人。

保罗要“起来”，要走进大马士革，那里有着众多信徒生活聚集，有着基督的团契。我们信靠主，如果只是个人的读经、祷告，过自己的信仰、灵修生活还不够。主耶稣基督让我们走进教会当中，让我们与信徒的生命共同长进。所以，神不要保罗孤单一人地个别地去追求，祂为保罗安排了灵命中的陪伴者——亚拿尼亚和巴拿巴，并成为保罗生命的成长帮助者。亚拿尼亚为保罗开启眼睛：再次吩咐他要“起来！求告祂的名受洗”（徒22：16）。其后，保罗往耶路撒冷，没有信徒相信他——“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道,都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往。”（徒9：26—28）但这两位陪伴者为保罗作了美好的见证，见证他是真正认罪悔改的人。我们的灵命生活也需要这样的陪伴者，当我们受到诋毁、当我们软弱的时候，需要这样的见证，需要这样帮助，让我们继续往前行。这两位弟兄成了保罗重要的生命师傅，帮助他融入教会生活，让保罗“起来”了。

三.离开（徒22：18）

保罗生命中第二个重要里程是“离开”，他要赶快离开耶路撒冷。

在我们信仰的历程中，并非一帆风顺，在我们属主的那一刻，可能会遭遇不理解、鄙视、逼迫，忧伤、困苦、疾病。但你相信吗？主会做我们随时的帮助，祂始终与我们同在，拉着我们向前行。

保罗归向主后，这是主耶稣首次向他显现，也是犹太人计划要杀害他之际。因为当地犹太人认定保罗是叛教者，所以要置他于死地。保罗的特殊际遇，不一定是每个信徒都会遇到的。然而，基督徒要学习“离开”——这种离开可能不是保罗那种被杀的境遇，而是离开过去的老我、旧有的思维方式、安逸的生活，离开不想离开的保护伞。今日，主耶稣基督告诉我们：要离开原来我们自认为安全的地带，进入到神为我们预备的美好的禾场中。

基督徒不但要离开原来的地方，还要改变固有的生活方式、生活态度，需要我们灵命不断的锻造。亚伯拉罕因着信心与顺服“离开”，离开了本地本族父家，走向从未踏足的土地、不知道去向的地方。因着他的离开，神在一直保守着他，成为信心之父（创12：1）。保罗的“离开”，成就了他伟大的外邦使徒的身份。

耶稣基督呼召属主的儿女抛弃过去我们觉得安逸、舒适、自以为义的地方，让我们进入到属神的丰盛中。今天，我们可能错误地理解“离开”，认为抛弃家、离开教会是“离开”，很多时候，我们的这种“离开”是自以为义的“离开”，而不是听凭主意安排的“离开”。有的弟兄姊妹抛开现有的工作和生活，要去闯荡，在神没有预备好你的一切的时候，这样凭着己意的“离开”，可能是离开了主、离开了弟兄姊妹，而进入到了魔鬼撒但的网罗中。保罗之所以听命神的呼召“离开”，是要进入到属神的祝福和属神的大使命之中。

四.出去（徒22:21）

当保罗的生命成熟、健壮起来后，主给予他更多的工作——“你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。”（徒22：21）“你去吧”——原文只有一个字“去”，是现在式命令语气，表达了保罗蒙神差派，要走到外邦人当中作使徒，到非在犹太人中间传讲见证基督。

保罗“出去”是遵照主的旨意而行，“出去”代替了他的坐下，不仅是在这里停留，而要践行于行动，见证于信仰。

神的计划不是一下子向保罗敞开的，而是通过每一次的顺服使主的计划完成。主拣选了我们，不仅让我们坐着听道，而要我们活出道，见证出基督的道。

耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”（拿1：1-2）约拿听了之后“起来”了，但他没有按照神的呼召去行走，而是按照自己的脚步去行，前往他施。

今天，耶稣基督的话临到我们：“起来”，行走，为主作见证。我们起来了，但是否是在按照自己的脚步去行走世界？我们虽在行走，但是否被世界所左右，没有见证出基督的荣美？耶稣基督告诉我们祂所喜悦的是：不仅仅是祭物，不仅仅是我们每天的聚会、读经、祷告、敬拜……但主更要我们活出属神的生命，不要随从世界，不要人云亦云。

五.劝勉

今天，主耶稣的话临到我们的时候，我们是否能够遵从基督的话而行？耶稣向众门徒宣告说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28：19）当我们领受这一切，走向世界、走向我们所在每一个领域，我们是否能够活出这使命？我们是否是得蒙神所使用的器皿？我们蒙主所拣选、成为属神的儿女，让我们来到上帝的面前，告诉祂：我们是配被你所用的器皿，让主你的旨意成全，成为主所使用的人。像保罗一样，不仅仅是从我们跌倒的地方“起来”归向耶稣；也让我们能够在基督里面被主所使用的、“离开”罪恶、“离开”以往一切的软弱，靠着主的能力，成为奋进的福音使者。

让神的祝福与神的能力在我们当中。起来，离开，出去！为主作见证。

（根据录音整理）