不可忘记

（2010年4月11日）

证道经文：申8:11-20 启应：申8: 1-10

刘新元  传道

 

申8:11-20 你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野（那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地）。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪，赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；恐怕你心里说：‘这货财是我力量，我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。

我们常是站在渴求赐福、保守的立场来看待神和他的作为。但却忽视圣经里同时还有从审判和劝诫、命令的角度所写的预言，甚至是刻意去回避它。但命令的威严和结果的严重性迫使我们应该郑重的看待它，今天我们我们分享的正是这样的经文。

一、什么是忘记

神命令我们不可忘记。我们通常会忘记什么？为什么会忘记？

1、忘记——并非身体机能的不足，实是潜意识当中的选择

忘记——①不是指记忆力的疏忽。（一种过失，把不应忽略的事物遗漏了）。②但长久如此，则包含了意愿上的倾向，是心中的侧重。

○从“谨慎”对照看出

“谨慎”和“忘记”都是指一种生活态度，而不是指一两次偶然的情况，也不是指记忆上的能力不足，而是指长期的忽视造成的意志上习惯性的抛弃。我们对不重要的事才会忽略它。如：克以下的单位（毫、厘）通常是忽略不计的；无论什么技艺，长久闲置都会荒废的。但被我们忽视的不都是不重要的……比如：我们常是把父母的生日（需求）忘记了。

山西省王家岭煤矿透水事故，不但投入了六千人的救助队伍，更牵动了全国人的心。大家为那些在绝望中的生命祈祷，当4月5日救出115名被困人员时，街道两旁的群众都在欢呼。可对那些在困苦和急难当中人的关怀并不是常有的。我们会忘记，因为在心中形成的观点与原则中已经偏离，我们会选择关注更重要的事情，超过生命和爱心。

所以，神在向我们呼唤当牢记的，不是要发生特别事件才会提醒我们想起贵重的东西，而是平时就把它牢记在心中！把你所关注的形成一种原则和态度，运用在生活当中。

○那么，什么事被我们轻忽，什么是我们通常关注的重点呢……

2、我们所注重的——货财

恐怕是“吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增”这句话把人们印象中最深的东西表达了出来。关注这些不对吗？神是否不愿我们富足？

申6:10-12 耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。

○这些并非我们想象的与我们是对立的关系，耶和华是要我们蒙福……神也不是愿意我们贫穷——我们倒是在富足中间忘记了神。

3、神的目的——“叫你终久享福”（而不是让我们远离福分）

徒17:25 也不用人手服事，好象缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人；

诗103:2-5 我的心哪，……不可忘记他的一切恩惠！……

二、劝勉我们不要忘记

人们常说“我们不晓得现在，是因我们忘记了过去。”神即像“管教儿子一样”（8：5）带领我们，就让我们在回忆中去了解父神的带领。在回忆中认识神，认识自己、认识什么是真正的福分，我们当把什么放在中心。

1、“将你从埃及地为奴之家领出来”——解救

无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上埃及人都严严地待他们；又为了限制他们的发展而降旨杀掉以色列的男婴。

出3:7-8 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。

△如果我们纪念——会带来欢喜！

2、困苦——靠神胜过

①、“火蛇、蝎子”——旷野中一种巨毒的蛇类、和能置人于死地的虫子，比喻旷野中环境的恶略。

②、“干旱无水”——由埃及到犹大，一路都是旷野，除了少数谷地和沿海的小绿洲外，不是沙漠，便是秃山或旱谷。埃及是从不下雨的，全国只有6℅的沿尼罗河之地可作耕种。东边是西乃半岛，包含巴兰的旷野和汛的旷野，年雨量平均不到6英寸。巴兰旷野的东北是寻的旷野。寻的旷野之东是亚拉巴旷野，之北便是犹大的旷野。这些旷野的年雨量，平均是8-11英寸。

③、神更带领他们胜过仇敌，就是他们所惧怕的……“然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，……亚衲族的人；亚玛力人……赫人、耶布斯人、亚摩利人……迦南人……我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。……就是伟人……据我们看，自己就如蚱蜢一样，据他们看，我们也是如此。”（民13:28）

△纪念——我们本该谦卑（无论面对环境还是仇敌，我们都是那样的软弱）！

3、犯罪——蒙赦免

提到“火蛇”百姓还会想起自己怎样埋怨神、亵渎神（民21：6）。谈到磐石出水的事件时也是一样想起自己的小信。

民20:3-6 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。……为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”

在利非订 何烈的磐石那里，在寻的旷野，就住在加低斯，神两次使水从坚硬的盘石流出来，供给他们饮用（出17：1-6和民20：2-13。）。神更在他们悔改的时候就怜悯医治他们（仰望铜蛇）。

△纪念——应当感恩！

○、神没有忘记我们——神的恩典和怜悯、（忍耐、饶恕、供养）

申4:31 耶和华你神原是有怜悯的神，他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。

在耶和华的赐福于看顾之下，那赐给百姓为产业的被称为“流奶与蜜之地”（出3：8）神在云柱火柱的引领中间，我们甚至……

申8:4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿，

正因为神的怜悯，我们才能忘记背后，努力面前；正因为神的看顾，我们才会不断的靠主得帮助继续前行。

三、我们却忘记神——偏离他

何13:5-6 我曾在旷野干旱之地认识你。这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。

从忘恩的结果来看——

1、只看见自己

是我们的狭隘，把一切都看成是自己的，却把赐予者抛在一边。其实，相对货财的来源，人们更关注是否能拥有，享受它。自私和贪婪的人眼中只有自己，和自我的需求。就像孩子只对父母手中的礼物感兴趣，长大后成为功利之人，对人也没有爱的心肠。

生活中多少恩惠——脑血栓的见证、健康长寿、危难得帮助等等，这些都不是靠科学（我们认识到的部分）、政治、劳力得来的。

○在我们享受生命一切美好的时候，这一切都是有来源的。我们若忽视他，就好像把一切都归成“自然”、“巧合”一样，最后要感谢的当然只剩下自己了——（食物的来源、味道的丰富的例子）。

2、不认识神（甚至敬拜假神）

何2:5、8 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母作了可羞耻的事；因为她说，我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。……她不知道是我给她五谷、新酒和油，又加增她的金银；她却以此供奉（或译：制造）巴力。

3、不能分辨

现在的迷惑——巴哈伊教

人类一体、性别平等、消灭偏见、世界和平、宗教与科学并行不悖、普及义务教育、制定世界通用的语言、服从政府，不参与政党政治、消灭极端的贫困和富有、禁止背后诽谤和议论他人、不得饮酒或使用毒品、性关系仅限于夫妇之间，不许可同性恋行为、严格禁止赌博……

这些美好成为了我们的主张。向前面人们认为房子、车子是靠自己得来的一样。但在这些之中参杂着“神独一，却宗教同源”的理论，我们无法分辨对错。因为我们把神的话和生命的道抛的远远的。