恩惠、平安与颂赞

（2013年1月27日）

经文：弗1:2-10  启应：诗138

孙乃木  传道

 

前言：

恩惠、平安是人们长久的话题。在历史中人类各民族中都以其特有的方式祈求着灾难的离去，平安的降临，贫穷的消失，富足的来到。特别是在一年的更替之时，人们都怀着美好的期盼迎接下一年的到来，希望不好的成为过去，而美好的成为将来。平安与恩惠可以说是全人类的期盼。人类之所以如此的期盼平安与恩惠的降临，不是因为恩惠平安遍地铺满，恰恰相反正是因为在我们的生活中充满了各样的灾难、困苦、伤痛、不安，以至于人们那么的期盼平安与恩惠的到来，而恐惧灾难与痛苦的临到。

同样，恩惠与平安也是圣经中的一个重要的主题。在使徒保罗的十三封书信中，有十一封以恩惠、平安作为了书信开篇的问候，并且在随后的彼得前后书也是如此。可见，恩惠、平安是使徒书信中一个特别的主题。然而，那些曾经在历史中真实的跟随过主耶稣的门徒们，他们是如何的理解并诠释他们从基督那里领受的恩惠与平安，并将这满有恩惠与平安的福音传给众教会的，对于我们今天的基督徒来说这是至关重要的。对于基督徒来说我们不但希望上帝恩惠与平安的临到，更希望将这恩惠与平安带给我们的家人、朋友。然而，什么才是使徒们所说的恩惠和平安呢？这些与我们通常所认为的有什么不同，这正是我们今天分享这个主题恩惠、平安的目的。

一.恩惠

当我们想到恩惠这个词时，在我们的脑海中第一时间所涌现出来的意思顾名思义就是一种好处。当然好处有很多种，有些看起来高尚一点，有些看起来庸俗一点，有些实在一些，有些虚幻一些，但不管怎么样终归是一种我们认为的好处或是益处。

使徒保罗所说的恩惠当然也是一个好处，并且是一个极大的好处。然而这好处不是从世界而来的好处，而是一种从神而来的，从我们的父和主耶稣基督而来的好处。这好处是什么呢？是我们得到了什么财富吗？是我们拥有了什么智慧吗？是我们得到了我们梦寐以求的爱情吗？不，这些都是不是使徒保罗所说的恩惠，保罗将这恩惠称为属灵的福气。

1.成为神的儿女

保罗所说的恩惠乃是我们重新拥有了一位父亲，这位父亲就是创造了宇宙万物并人类的上帝。我们曾经因着犯罪失去了祂，如今却因着圣子耶稣基督再次拥有了这位永恒的神，并且成为了祂的儿女。你是否相信这就是你人生中最大的恩惠呢？还是仍旧活在期盼着世间各种好处，且因着没有临到而痛苦呢？其实人生的痛苦多是出自于此。著名神学家卡尔巴特在他的《罗马书释义》中谈到：“上帝恩惠是不可理解的，恩惠才是恩惠。上帝恩惠之所以不可理解乃是因为祂的恩惠并非世间的好处或利益，而是一种永恒中的福气。这福气就是人可以成为神的儿女。这正是保罗要告诉我们的恩惠，也是他所拥有的恩惠。有些人将这恩惠看为生命中的至宝，而有些人则将其视为了粪土嗤之以鼻。因为上帝恩惠只有在复活的生命中才能被察觉，才能被看到，并且这恩惠也只属于那相信并看见的人。今天你是否看见了这福气已经临到呢？愿上帝不但将这恩惠赐给我们，更将看见这恩惠的属灵眼目赐给我们。

2.成为圣洁，无有瑕疵

上帝的恩惠不是一个人自私的利益，而是发生在神与人父子关系中的赏赐。这恩赐首先是神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。（弗1:4）事实上人的痛苦来自于人生中的各种不圆满，即生命中的瑕疵。破落的家庭、失败的婚姻、焦头烂额的工作、满身的疾病等等，这些都是我们的痛苦和不安，并且这些都是我们生命中的瑕疵。人真正的苦难并非不能接受人生中的痛苦，而是不能面对自我的瑕疵。然而这一切的一切，上帝都要使我们在基督里成为圣洁，使我们没有瑕疵。神要医治我们的疾病，更要医治我们的心灵。而这一切唯有在基督里才能得以完全。神在我们破落的家庭环境中做了我们慈爱的父亲，使我们不再是孤儿。在失败的婚姻中基督做了我们的新郎，迎娶了我们这个破落不堪的妻子。在焦头烂额的工作中，神重新给我们生命的盼望和工作的使命，就是成为祂福音的使者。在疾病中神使我们看见了祂大能的医治，并福音的见证。上帝使我们一切的瑕疵，在基督得以完全成为圣洁。这就是上帝的恩惠，这恩惠就是预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。（弗1:5-6）

3.救赎与赦免

然而，这恩惠并不是白白的来到。对于我们来说神的恩惠是白白的赐予，我们并没有付上半点的代价，然而我们拥有儿女的名分却是因着耶稣基督在十字架上舍命流血而来。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（弗1:7）基督的十字架是救赎的十字架，是赦免的十字架，更是神人和好的十字架。十字架上的基督向我们显明了人的罪恶，更像我们显明了祂的赦免。在我们的人生中，有一种痛苦就是忏悔无门。在我们的一生中，我们都因着罪恶犯下了许多的过失、错误，有些错误当我们苏醒时才发现已经没补过或忏悔的机会了。然而，十字架上的耶稣基督却轻轻的对我们说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”真实的信仰源于人听见了来自上帝赦免的声音，并由此而心生的平安、喜乐与满足。上帝的恩惠使人在十字架上看见了罪恶，并主动的赦免了人的罪，又使人经历了赦罪的喜乐与平安。”

4.充足的智慧（知晓神的奥秘）

上帝在我们与祂的关系中，又要将各样充足的智慧赐给我们。这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；（弗1:8-9）神所赐的智慧不是世间有限的智慧，而是上帝的奥秘。然而什么是从神而来的奥秘呢？神的奥秘不是指一种神秘物，也不是指一种神秘的宗教感情，而是一项恩惠，即恩典临到人。这奥秘又是人对神的回应。就是人对神“开放和委身”的侍奉，并且上帝也要临在与那些愿意向他开放并委身于他的人。正如像保罗这样爱主侍奉的人。当我们愿意顺服神、侍奉神，神的奥秘和恩典就要临到我们身上，神的恩典要临到那些甘愿献身于祂的人。

二.平安

平安的字面意思就是没有战争，没有灾祸、没有病痛与死亡等灾难。然而，基督徒的平安并不仅仅是一种在世（此在）的平安，而更是一种永恒的平安。此在与永恒的这两种平安的不同并不在于时间或空间的阻隔。事实上保罗所说的平安既不是指着时间的今天，也不是时间意义的将来，而是指向信仰即在基督里的平安。基督徒的平安是信仰的平安，这平安来自于上帝的怜悯。使我们可以因着主耶稣基督的救赎得以与父神重新和好，成为神的儿女。保罗所说的平安不是在世没有灾祸，而是恢复了与神的关系，并且可以成为神所使用的仆人。

三.颂赞

颂赞归与我们主耶稣基督的父　神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。（弗1:3）颂赞是基督徒对于平安与恩惠临到的表达，即感恩与称谢。颂赞同时也是神人关系和好的见证。颂赞表明神与人关系的恢复，沟通畅通，而不仅仅是口头上的感谢。奉耶稣基督之名的祈祷，恰恰表明了耶稣基督作为真正的祭使我们恢复了与神的沟通。因此，基督徒的颂赞所表明的乃是救恩的临到，更显明了神人关系的恢复。可以说哪里有耶稣基督的救恩，哪里就必然有基督徒称谢的声音。耶稣基督在什么地方显明自己是神的儿子，主的仆人们就在什么地方献上感谢与颂赞。正如启示录所描绘的那永恒颂赞的图景，四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（启4:10-11）

四．结语

对于基督徒来说，真正的平安与恩惠乃是我们成为了神的儿女，恢复了与神应有的关系。然而这一切的好处却不在上帝意外，乃是从我们的父神，并我们的主耶稣基督而来。并且我们一切的恩惠与平安皆是在基督里得以实现。我们不但成为了蒙恩的人，也愿将这恩典广传天下成为神所使用的仆人。对于我们来说，上帝的恩惠与平安是何等的重要与紧迫。正如主在全本圣经的最后所要告诉我们的。他说：“是了，我必快来。”而我们的回答是：“阿门！主耶稣啊，我愿你来！”愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们（启22:21）