上帝的杖

（2013年3月10日）

经文：出4:1-9  启应：诗96

杜凤英   牧师

 

我们所信的是怎样一位神？一方面我们愿意相信耶稣基督是我们的救主，我们也愿意传讲福音，而我们怎样将我们所信的上帝传给别人？我们的这些疑惑，也同样是摩西的疑惑，他知道那位上帝是亚伯拉罕的神、雅各的神、以撒的神，但我们渴望在我们的生活经历中见证上帝的真实。

一．上帝的名字

以色列民在埃及四百年，四百年他们尝尽的是压迫、耻辱。四百年过去了，这位神忽然来到摩西的身边，告诉他要带领以色列民离开这个地方。在他们的信仰中，他们除了知道祂是自己祖宗的神，其他一无所知，连这位神的名字也不知道。

埃及的神每个都有名字，而且有很多形象，以色列民在那里生活多年，早已习惯，但这一位神呢？竟然连名字也不知道。

难怪摩西搪塞，拒绝，发难。你叫什么名字？上帝没有回答摩西祂叫什么，而是说“我是自有永有的。”（出3:14）其实耶和华并非是名字，是希伯来语的发音，解作“自有永有”，不过后来这个发音“耶和华”就成了上帝的名字。

摩西的发问其实是在三方面已经失去了信心：1、对己。以为自己不中用了，如果有用，为何神不早些使用他呢？却要他白费四十年的光阴。2、对人。以为他的同胞不信他，也不尊重他，3、对神。不相信神会在四十年之后才使用他。不过神并不使他失望，他的三个推辞，上帝用了三个神迹给予回答。

二．上帝的作为

1、杖变蛇。

摩西为什么见蛇立即跑开？因为惧怕。今日我们认为蛇代表魔鬼，而古希伯来人没有魔鬼的观念的。蛇在他们心中代表埃及法老，代表法老的权势和能力——神要让摩西明白，他赖以为生的杖，在神手中是可以成为驾驭法老的权柄和能力。纵然他那时面对的是埃及古史上最强盛的法老，但神的大能掌控这一切。

2、恢复手的原形。

第二个神迹是手放在怀里，伸出来变长大麻风，再伸手入怀出来，便复原了——麻风病人的关节会坏死，伤口会渗出血清，在《利未记》13-15章讨论到这类的皮肤病问题，要隔离。“麻风”就是针对以色列人的自我形象，他们在埃及寄人篱下，被人欺压为奴，他们看自己就像麻风病人那样要被隔离。然而，神可以将麻风的手变回原来的样子，表示以色列民在神的面前要回复神子民的形象。这神迹没有行在法老面前，只行在以色列人面前，因为这神迹与法老无关，只针对他们的自我形象。

其实，我们何尝不是像以色列民那样呢？有时我们会轻看自己，被人躲避，不敢传扬自己基督徒的身份。但神会挽回我们的生命，在神的救恩中，使我们的生命变成有价值的生命。

3、掌管河的创造者。

第三个神迹是水变血。埃及在干燥缺水的地区，却因着尼罗河的泛滥使土地肥沃。埃及人不知这是为何,因为他们永远看不到尼罗河的源头，便相信尼罗河是神。而上帝使尼罗河的水变血，使河里的生物死亡——埃及人以为这是生命之河，他们相信河，却不相信这河的真正创造者。耶和华神，这位创造者可以使河有生命，也可以使河死亡。

三．上帝的杖

1.在第一个神迹中，耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”（出4:2）从外人看，这杖仅是牧羊时所用，但是我们晓得，这一根杖就是权柄的记号。“你的杖、你的竿，都安慰我。”(诗23：4)圣经中用杖和竿这样显在的物品责打那些该受惩治的人，所以，这杖代表权柄。

原本在摩西手里普通的牧羊人的杖，在神的吩咐下，杖丢在地上变成蛇，当那条蛇被摩西凭着信心拿起，又变回一根杖。这杖现在成为摩西他领以色列人出埃及的工具。这杖因此成为“神的杖”（4:20）。埃及玩蛇的人，可以叫蛇竖起变成杖，但却不能把杖变成蛇。杖是“能力”的表征，上帝要摩西相信，凭着信心可以胜过埃及的阻拦，他后来用这杖降灾于法老。

两重意思：其一，这个变化乃是根据神的话，能有这样的变化是因为神先说了话，事情就照着神的话成就——神的话就是神的权柄，我们相信主耶稣不是因着神迹奇事，而是因着神的话进入到我们里面给予我们这样的能力。其二，神让摩西看清楚，权柄必须要使用得准确，这就是杖同蛇的区别，这杖若使用的准确就能够成为制服撒但的工具和带领以色列人出埃及的权力，若不准确就成为蛇、成为撒但的工具。我们成为神的儿女，要使用我们的见证成为神的工具，而不是滥用恩典成为撒但使用的工具。

2.再往下看的时候，看见这根非比寻常的杖在埃及行了很多的神迹——使红海分开、叫磐石出水——这的确是一根“了不得”的杖。四十年来，这根杖平平凡凡地拿在摩西手里，现在却成了神的杖。关键在于摩西听从了神的话。

《出埃及记》第四章让我们看见这样的一件事，神的话就是权柄；神的话就是神的方法。这是一个严肃的问题：一个施行神权柄的人，他自己必须俯伏在上帝的权柄底下。今天，神拣选了我们归在祂爱子的国度，如果我们没有按照神的话语传讲神的信息，那么将没有任何的见证、没有任何人跟从、没有任何人听信，如果我们不俯伏在上帝的权柄之下，也不可能成为神使用的工具。

摩西手里拿着上帝的杖，上帝对摩西说：你要对法老说：“耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。“(出4：22－23)这些话是带着权柄来发表的，以后摩西在所行的神迹上，的确是带着权柄的，摩西所带的是上帝的权柄，而不是自己的权柄。这话也显出，摩西是蒙神祝福、蒙神使用的人。
    四.劝勉

今天，我们是否也拥有摩西所拿的杖？这杖可能是我们的技能、知识、财富……自己拥有这些，就像摩西曾经一直拿在手中的那根普通的杖，我们也拿着，但当我们只是把这些当做是我们自己的时候，那只是工具，而当我们按照上帝的话语交在祂的权能之下的时候，我们拥有的就不是自己的杖，而是神的杖。这也会在我们身上显出更丰盛的权能和祝福。

我们在事奉中，也会有摩西的感受，面对许多困难、艰难、误解、讽刺、打击……来自于家人、来自朋友、来自自身内里的挣扎，按环境看是不能成功、甚至不能度过的，但若我们认定这是上帝的呼召、是上帝的工作、是上帝要使用我们，认定我们必能够服从上帝的话语，纵然摩西到了八十岁，纵然面对不信的群众，纵然面对强大的势力，但神必施行祂的权能，祂是永远不改变的。神是昔日以色列人的神，同样也是我们的神；昔日，祂带领以色列民出埃及，使他们过全新的生活，今日，祂也如此引领我们。我们确信这一位神能够在我们身上施行权能和引导，也必相信祂是昔在、今在、永在，自有永有的神。当我们完全将自己交在祂的手中的时候，我们就能够每时每刻经历祂亲自的带领、丰盛的祝福和应许。

（根据录音整理）