施比受更为有福

（2013年4月28日）

经文：徒20:32-38  启应：诗21

杜凤英  牧师

 

一．前言（徒20:32，徒20:36-38）

评判一个人是否有福，我们时常看他所获得、所拥有的多少。人也会费尽心机想多得、多拥有。结果往往是——“得”并不等于“福”，却与“失”相连。保罗在这里引用主耶稣所说的“施比受更为有福”，这句话虽然在四福音中没有记载，但这是保罗记录的，也是基督徒当有的价值观、生活观。

保罗三次游行布道建立了许多教会，如腓立比、哥林多、帖撒罗尼迦、以弗所等等，这些年轻的教会，需要不断地栽培才能成长、稳固。故此，保罗在他第三次游行布道中，也就是将要面对在耶路撒冷的苦痛与捆锁时，他充满激情，带着使命的托付，教导年轻的教会如何行事为人，行出基督的真道，叫人无可指责。

二．手洁心清地服事神（徒20:33-34）

保罗以制造帐棚为业（参徒18：3），圣经学者Dean Alford说，当时的帐棚要染颜色，所以当保罗说“我这两只手”的时候，想必他的两只手也沾上了五颜六色，与常人不一样。保罗的这双手可以随时向人张开展现，因为这双手是他的劳苦、他的爱、不贪图安逸与财富的见证。保罗的这双手告诉人们的不是要常常被人服侍，而是要服侍众人。

主创造我们一张口、两只手，是要我们少说多作。但在我们的生活中常常是说的比做的多。我们不仅在金钱上帮助人，也要在技能、心灵、关爱中像保罗一样伸出双手，让众人看到主耶稣的大爱。

当然，保罗说的“我这两只手常供给我和同人的需用，”这并不是说，主的工人都必须要做世上的工作、要劳作以维持生活，乃是说当教会没有能力供养工人时，作为神的工人是否能谦卑下来，靠着自己的劳作满足自己的生计。

一个奉献神的人，在我们身上有许多神给我们的恩典和祝福，当遇到艰难的时候，保罗不向任何人索取，而是张开双手，靠自己所得，满足自己在上帝面前所给予的奉献。这让今天的我们看到，教会的建立是靠着所有人的奉献和付出，这样才不会招致世人的攻击、批评，也不致成为传道人的致命伤，成为绊倒人的石头。

三．“施比受更为有福”（徒20:35）

保罗给我们做了榜样，他不仅舍了他的体力、财力、心力，更献出了他宝贵的生命。他践行了基督的真道——施比受更为有福。我们怎么理解施与受？怎样理解“施”比“受”更为有福的道理？

施就是把你有的给出去，也就是“舍”。我们常说的施舍，“舍”指舍弃，“受”就是接受，等同于“得”，这两个字结合，是相对的，又是辩证的。有时拥有却是负担，尤其是得而过之所应有则成了包袱。常言说：舍浮华得返璞归真，舍虚名得超凡脱俗，舍贪欲得轻松自在。因此，有人舍生取义，有人破财免灾。舍是放弃的学问，从这里面我们学习主耶稣给予我们的教导。

1.有舍才有得。

有舍，才有得，“得”与“舍”是相反的意思，是事物的两面。

我们获得食物，以健康成长；取得知识，以服务社会……一个人如果无休止地去获取未必是一件福事。仿佛登山的时候遇到险境，行舟时遇到风暴，此时，我们想到的是舍弃次要的，保全自身。当一个人知道什么是重要的、什么是次要的，就能够知道什么是他要获得的。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多。

太19:22记载了一位少年富有的官，他有钱、有地位，但他不满足，他需要 “永生”。于是他问主耶稣：“我当作什么事，才可以承受永生？”金钱、地位、道德和永生不在同一个层面，金钱、地位、道德可以靠个人的努力去获得，惟有“永生”并非人力可以赚取。他的这个提问也是一般人的观念，认为“承受永生”是在于“我当作什么事”，认为好人有好报，我做了当做的，就应该给我寿数，他希望凭自己的努力，靠着当做的事就可以获得永生了。但耶稣清楚地指出：“除了上帝一位之外，在没有良善的”。（可十18）如果你认为自己是一个完美的人，靠着做什么来获取永生这个祝福的话，是不可能的。主告诉我们：只有善良完全的上帝才可以赐人永生。

人如何可以接触这位永生的上帝？首先就要放下心中认为最重要的事物。所以耶稣给这个年轻的官更深一层的要求：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”这是一种撇下一切、舍弃自我的要求，因为人们有舍己的行动，才能追随基督的脚踪，认识永生的上帝。  

2.“舍”得了，才会更有。

一个“舍”得的人，才会更有，“舍”得起的人才是富有的人。可12：38-44讲有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，那却是一个大钱。这个寡妇在圣殿“妇女院”的奉献箱中投入微少的奉献，但主耶稣称赞她说：“她所投入的，比众人所投的更多”。这句话也可以这样翻译:“她所投入的，比他们所投入的总和还多”。她所奉献的两个小钱，在天上记录的值更高，主要我们的是奉献的心。而她获得的比她所奉献的更要多。所以，舍得了，才会更有。

也许我们就像穷寡妇一样，不那么富有，但如若我们愿意存真诚的心献上，就必蒙神的悦纳，奉献不在多寡，而在于我们的动机。我们是愿意地上的账本记载我们奉献的数量，还是愿意天上生命册记录我们的见证呢？奉献的蒙悦纳与蒙福在乎对主真诚的爱。奉献不只是一种本份，乃是一种爱的流露，那爱是不改变的、理智的、属天的爱。

主耶稣“舍”了祂的生命，在人看来，是失去、是失败，但我们因着主牺牲在十字架上，却使万人获得永生。主在这里宣告的是“施比受更为有福”的真理。

3．白白地得，也要白白地舍去。

别人施舍，我获得了，是否就是每每我缺乏了就去向别人索取？在论到施与舍时，我们往往想到的是金钱、财物。不错，我们需要这样的给予，但很多时候人们需要的是心灵的关爱，拿出我们的真心、真爱帮扶那些真实需要的人。这让我们常常思想，神白白地赏赐给我们，让我们不仅白白地得了生命，而是得了在基督里更丰盛的生命，我们是否想到，我们获得了，也让我们以基督的生命回报主给我们的恩典。

属主的儿女，我们的生命、气息、存留都是属乎耶和华神。当我们真的知道我们的一切都是主的恩典的时候，我们就能够行出“施比受更为有福”的教导。

四．劝勉——主是一切

人生的得失需要我们作出抉择，当遇到抉择的时候，也是我们的内心获取与失去交战的时刻。常言道：“牛耕田，马食谷；父赚钱，子享福”。今天，我们拥有比父辈更多的财富，仅仅是享受这样的财富，并不是我们所获得的祝福。甚或我们一无所有，但主的恩典是丰富的，祂会为需要的人作出准备，使跟从祂的人，一无所缺，因为主是我们的一切。我们在这世上所追求的、所拥有的，想要获得的，只有一个——就是主耶稣，祂能让我们恩上加恩、力上加力。所以，我们对于物质财富的认识，无须过分忧虑，因为人一切的得失，神必有所预备。

钱财留在自己的手中，可能会成为我们祝福的拦阻，若能拿出我们所拥有的去关怀众人，我们所获得的将是更大的祝福。

我们若肯为主舍去一切，献上一切，将这看为理所当然的，我们必会得到更多的祝福。无论是物质的，或是属灵的，都当遵循这个原则。

主的祝福是倾倒给那些乐意使自己成为别人的祝福的人。也愿今天属主的儿女都成为帮助他人、乐意服侍人的人，获得主给予我们的真正的祝福。

我们的喜乐，不在乎我们为别人所作的事，而在乎我们应多为别人做我们所当做的事。

当我们无所需无所求时，神给予我们的将超过我们的所需所求

今日我们当趁着存留在世间的年日，多作主工，并要在我们有能力、有生命、有光阴的时候献上我们所能献上的，奉献身心，因为——施比受更为有福。

（根据录音整理）