大能的勇士参孙

（2013年7月21日）

经文：士16:28-30  启应：诗60

孙乃木  传道

 

在人类数千年的历史文化中，英雄主义始终占据其独特的地位。古今中外，各个民族无论哪一时期都不缺乏英雄的形象，和对英雄的想往。英雄在神话、戏剧、小说中，留给我们的形象多是武功高强、力拔山兮、骁勇善战、足智多谋等等。例如：当人们提及希腊神话中的英雄时，不免想起半神半人的阿喀琉斯，著名的亚历山大大帝曾将其作为自己心中的偶像，进而征服了北非、西亚，建立了强大的横跨亚欧非三大洲的马其顿帝国。英雄主义在中国的传统文化中同样占据重要的地位，在传统名著《水浒传》和《三国演义》中各种英雄的形象被描写的淋漓尽致。如今随着时代的发展人们对于英雄的理解和想往也在随之发生了变化。今天的影视作品中所描绘的英雄不仅需要武功高强，而且还要具备宇宙科幻的色彩。因此也就孕育出许多具有科幻色彩的英雄形象，如超人、蜘蛛侠、钢铁侠等等。然而，无论哪一个时代，英雄的形象如何变化，英雄始终是人们心中的想往。特别是当民族经受苦难，国家经历危亡之时，英雄的作用绝不仅仅是小说和戏剧中的角色，而是民族崛起与复兴的希望。今天我们所要分享内容的是圣经中一段关于希伯来英雄的故事，这个人的名字叫做参孙。

一.士师时期的以色列民

参孙的故事记载在了旧约圣经士师记13-16章。参孙身处于以色列历史的师士时代，从政治上讲这一时期也被称为“师士秉政”的时期。“师士秉政”的年代是以色列历史中是一段特殊的时期，这一时期的以色列民刚刚进入迦南地，而中两位重要的民族领袖摩西和约书亚已相继去世，但此刻他们还没有进入到后来由国王统治的“王国时期”。因此，师士便成为这一时期领导以色列民的领袖。然而，师士们领导的范围比不上之前摩西、约书亚以及之后的王国时期的以色列王。事实上，师士们并没有成为整个以色列12个支派共同的首领，而是作为一个或多个支派联盟的首领。这也表明此时以色列各个支派间的关系是比较松散的，缺乏统一的领导。从军事上看，师士时期的以色列人并没有统一的军队，而是由师士临时召集以色列民来对抗迦南各族的临时部队。这也表明上帝更希望以色列依靠祂而非可见的军队与迦南人争战。此时的以色列民虽已经攻进迦南，但并没有完全赶出所有的迦南人，这导致后来各个支派不断与迦南人发生冲突和战争。然而对于之所以没有赶除所有迦南人的解释，记载在士3:3-43所留下的，就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。4留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。上帝之所以留下这些迦南人，乃是要试验以色列人的信心。一方面看他们是否遵从上帝节摩西吩咐给他们的诫命，另一方面要在各样的患难和战事考验他们是否依靠上帝。

由于进入迦南后，不同的支派所占据的土地不同，他们所面对的迦南人不同，例如俄陀聂做师士的时候，所面对的迦南人是美索不达米亚王古珊利萨田，而当师士底波拉则是面对在夏琐作王的迦南王耶宾。师士基甸则是面对迦南的米甸人。今天我们所分享的师士参孙所要面对的敌人则是非利士人。士13：1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

二．参孙的身份

首先，在参孙出生前由于以色列人行了耶和华眼中所看为恶的事，所以神将他们交在非利士人手中四十年。（士13:1）这是上帝对以色列民违背神旨意的管教，但上帝仍然旧要救赎他的百姓，使他们回转归向上帝。于是为他们再次兴起一位师士来拯救他们脱离敌人的手。

1.但支派

关于参孙的身世，首先他是以色列十二支派中但族支派的。但支派位于巴勒斯坦西南地区，西临非利士人所控制的海岸平原，东临以法莲支派。但人地盘位于以法莲、犹大与非利士人中间。因此他们的劲敌便是沿海的“海民”非利士人。

2.上帝的赐予

在参孙出生前他的父母面临一个很严重的问题，就是不能生育。参孙的父亲明叫玛挪亚，他的妻子不能生育，神的使者向她显现对他说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”（士13:3-5）事实上，有许多上帝所拣选重用的人在出生前都有过类似父母不能生育的情况。例如：以撒的出生，撒母耳的出生，施洗约翰的出生等等。神之所以要让这些所重用的人有这样一种类似的经历，乃是要叫世人明白这些神所重用之人的生命是从神而来，他们的能力也上帝的赐予。

3.拿细耳人

拿细耳人是被选中或自愿奉献一生（或特定时间），向神还愿的人。拿细耳的意思是分别出来，拿细耳人的意思就是与他人迥别的人。作为拿细耳人，需要严格遵守神的诫命，奉行一些特定的任务。拿细耳人有其特定的制度，奉献者不可饮酒，不可剪发，避免接触尸体。

三.大能的勇士

参孙作为神所拣选的师士和以色列民心中的英雄，作为大能的勇士他的能力主要体现在他的力量之中。

1.击败野兽

圣经中对于参孙力量的描述首先是记载了他可以赤手空拳击败野兽。经文记载在《师士记》14:5-6 5参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。这以事件不免让我们想起了中国传统英雄故事中武松打虎的故事。似乎英雄的故事中总有一些是与野兽搏斗的经历。然而，对于参孙力量来说，赤手撕裂少壮的狮子不过是小试牛刀而已，接下来他的能力要体现在战争当中。

2.杀敌无数

（1）击杀三十亚实基伦人

圣经首次记载参孙杀人是因为他和朋友打赌猜谜语，然而却被自己的未婚妻非利士女子所出卖，因此输掉了三十件衣服。一怒之下他杀死了三十亚实基伦人，并夺了他们的衣服作为了输掉打赌的偿还。

（2）为妻子和岳父家报仇首杀非利士人

第二次记载参孙与非利士人争战，是出于非利士人对参孙婚姻的背叛。当参孙输掉打赌后，发怒回到了父家。然而，他的岳父在此期间却将他的妻子非利士女子嫁给了参孙的朋友。当参孙回来要见他的妻子时，发现妻子已经归了别人。他的岳父想让他的小女儿代替嫁给参孙，参孙却不肯。怒火中参孙抓了三百只狐狸，将火把困在两只狐狸中间，点着火后放进非利士人的田间，烧毁了非利士人的禾捆、庄家、橄榄园。非利士人因此归罪与参孙的岳父，于是将用火烧死了参孙的妻子和岳父。与是参孙上来报仇，大大的击杀非利士人，连腿带要都砍断了。于是他逃到了以坦磐的洞穴内。

（3）击杀一千非利士人

第三次与非利士人作战，也是参孙生前杀敌最多的以此。起因是他上次杀死了许多的非利士人，且跑到了以坦磐的洞穴内。非利士人此时整体上在军事实力上高于以色列人，且辖制犹大人，此事他们更不肯罢休。于是出兵犹大，威胁犹大族交出参孙。于是犹大人派三千人道以坦磐穴内找参孙，并将参孙交予非利士人。

当犹大人押着参孙到了非利士军队中时，耶和华的灵大大感动参孙，他挣脱绳索，用两块未干的驴腮骨杀死了一千非利士人。

这一事件不仅使非利士人大感挫败，更是鼓舞了以色列人的士气，特别是那些押送参孙的犹大人。于是他们因着参孙的能力得以摆脱非利士人的辖制二十年。

四.软弱的勇士

几乎所有英雄的故事都具有两个特点，一是刚强，另一个则是软弱。希腊神话中阿喀琉斯作为坚不可摧的战士，他的弱点则是他的脚跟。这弱点也被成为“阿喀琉斯之踵”，就是巨人、英雄的弱点。同样作为于希伯来民族英雄的参孙来说，他也有自己的弱点，他的弱点就是他的头发。参孙生来便做了拿细耳人，于是他的头发从未被剪过，他的力量也是来自他的头发。事实上他的力量并不是来自头发，而是来自于作为拿细耳人遵从神的诫命。

英雄们虽都有过人之处，但他们也都有自己的弱点。因为英雄仍旧是人，而不是神。参孙即便是由超乎常人的神力，但他依旧是人，而非上帝。非利士人也非常清楚这一点，但如何才能找到参孙的弱点呢？于是非利士人从参孙的另一个弱点入手，参孙的这个弱点就是女色的情欲。

当参孙来到梭烈谷时爱上了一个女人，名叫大利拉。非利士人用钱买通了大利拉要他骗取参孙力量来源的秘密。大利拉通过四次欺骗将参孙力量的秘密骗取，并交予非利士人。

第一次，她请求参孙告诉她神力的秘密，参孙说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”非利士人埋伏在大利拉的房间，用七条未干的青绳子捆绑参孙，结果参孙轻松的挣断了圣子。

第二次，她请求参孙告诉她神力的秘密，参孙说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”第二次大利拉 对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。

第三次，她请求参孙告诉她神力的秘密，参孙说：“”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺与纬线同织就可以了。”14于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。

第四次，大利拉诱惑参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归　神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”

结果大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨

五.参孙失败的教训

1.没有起到师士应尽的责任

参孙身为以色列的师士，然而他却不是一位称职的师士。作为神所设立的师士，首先应尽到以色列民族领袖的职责。而作为领袖首先应当像摩西、约束亚或之后的撒母耳那样在信仰中带领以色列民离弃偶像，遵守上帝的诫命。其次是团结领导以色列个支派与迦南人争战，建立上帝的国度。上帝此时之所以将以色列民交在非利士人手中，并受非利士人辖制，其原因是由于以色列人行耶和华眼中看为恶的事。然而，参孙作为以色列人的师士并没有起到这两个主要的作用。首先他也没有在信仰上带领以色列民遵守上帝的诫命与偶像争战，并且他身为那些让人多次违作背拿细耳人的诫命。其次他没有团结以色列个支派，而只是凭借一己之力与非利士人争战。

2.违背神的诫命

（1）         接触狮子的尸体，从狮子的腹中取蜜吃。

（2）         取外邦女子为妻，结交非利士人，并与之宴乐。

（3）         被剪掉头发

作为拿细耳人，其意思是分别为圣归给神的人。参孙不仅多次违背拿细耳人的规定，并与外邦人交友通婚，大大违背了拿细耳人分别为圣的要求。

3.随从情欲与骄傲的失败

（1）随从情欲

参孙与非利士人争战，并非是出于师士的职责，而是从情欲而生的私人恩怨。第一次，他杀死击杀三十亚实基伦人，并夺了他们的衣服，是因为打赌输了。第二次，他烧毁非利士人的庄家和橄榄园是因为他岳父非利士人将他的妻子嫁给了别人。第三次，与非利士人争战是因为他的岳父和妻子被非利士人杀了，他去报仇。第四次，是因为非利士人抓捕他，他与非利士人争战，杀死一千非利士人，并成为的以色列的师士。可见，参孙与非利士人争战在主观上并不是想要救赎自己的百姓脱离敌人的辖制，而是因为一些私人的恩怨导致他与非利士人争战。然而，这也是出于神的旨意，借此找机会攻击非利士人。

随从情欲最终导致参孙失败，参孙凭着外在的力量征服了非利士人，但却被自己的情欲所征服了。这一次强大的参孙倒在了一个妇人大利拉的手中。他被大利拉多次试探，最终说出了自己的弱点，被非利士人抓住，失去了力量，剜出了他的双眼。

（2）骄傲的心

参孙之所以失败，另一个原因来自他骄傲的心。大利拉多次试探他，他并非不知道。那么为什么他最终还是上当了呢？参孙并非一个有勇无谋没有智慧的人，他所出的谜语就曾难住了许多的人。参孙之所以失败，是因为他战胜了非利士人，强大的力量使他骄傲。在他看来一千非利士人都不能奈何他，何况这一个小小的女子呢。事实上参孙不是倒在了大利拉的手中，而是倒在了自己骄傲与情欲之中。

六.幡然悔悟的师士

当参孙失去了一切的力量和双眼，当非利士人因抓到参孙而感谢他们的神时，师士参孙终于悔悟。他第一次求神赐予他力量，参孙之前从未因自己的神力而感谢神，也没有向神求要神力，因为他以为这神力是属于他自己的。然而当他失去神力的时候，当他作为拿细耳人的头发被剪断的时候，那才知道这力量乃是来自上帝，与是他平生第一次向神求要神力。也许他此刻才想起，虽然他可以杀死一千人，当他口渴时仍旧变得无力，是神使洼地裂开赐予他水喝。当他眼睛明亮的时候，却被情欲骄傲迷糊了双眼。然而此刻他随失去了双眼，神却为他打开了属灵的眼前使他看见的上帝。

此刻参孙的头发已经渐渐长出，他最后一次求告上帝赐予他力量，于是他抱住房子的两根柱子，与非利士人同归于尽。圣经记载，参孙死时所杀的人，必活着所杀的还多。可见依靠神的力量远大于人自己的力量。

（根据录音整理）