等候与回应

(2011年3月13日)

经文:路7:18-23 启应:赛25:6-9

刘新元 传道


一.施洗约翰的疑问

当时,耶稣基督在世间行走的时候,神迹奇事跟随着祂,很多人跟随祂并因此而欢呼喜乐。但有一个人却发出了疑问,就是曾经为耶稣施洗的约翰。

此时施洗约翰因为维护社会公义而被下在监里。他差门徒去问耶稣:我们等候的是你吗?他开始对耶稣的身份和作为有了怀疑——为什么耶稣不能救我脱离眼前的痛苦呢?

人们会这样思想约翰当时的心理,是因为人们通常落在苦难中的时候,是这样向神来抱怨。

但这不是施洗约翰向神提问的根由。约翰没有为自己求问什么,虽然他当时也有肉体的苦难。

疑惑来自哪里?

不是因为外界给予他的压力,而是来自他自己心里面对于耶稣所作的事不能够完全的理解和接受。

施洗约翰曾经指认过耶稣:看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的(约1:29)。当耶稣接受他的洗礼后,他亲自见证:圣灵仿佛鸽子从天降下,住在祂的身上(约1:32)。这是神的儿子(约1:34)。这都是施洗约翰的认信。

现在,他并不反悔这样的认信,但是,他对耶稣做事的方法和祂所要成就救恩的时间开始有了不同的想法。

约翰心中比较着急,他虽不为自己寻求公平,但他为整个社会和人群呼唤公义——我们还要在这个世界上忍耐多时,才能够看到一个完全公平公义的社会——他可能疑问:耶稣为什么不掀起一场运动推翻犹太的殖民统治?为什么祂没有一个明确的宣言去建设祂的国度呢?

约翰觉得耶稣完全可以做得更多、做得更彻底一些,让天国的到来更快一些。

魔鬼在这个世界放进的诡计很多,它知道,痛苦可以让人在长久等待中心灰意冷,对主产生埋怨。但更有一个诡计,是让人自己有一个偏离了神计划之外的计划,觉得自己的计划更完美、实现得更快。

当我们提出这些疑问的时候,是从我们的角度来观看,我们需要从神的观点来观看。

二.耶稣的回答

当约翰的门徒求问耶稣的时候,耶稣正在医治着病人,听到约翰的疑问,继续医治这些病人。并告诉约翰的门徒:你们去把所看见、所听见的事告诉约翰(路7:22)。祂还要做这些事——就是为要做医治、拯救、安慰的事。

许多时候,我们觉得神没有回答我们,其实,神一直都在回答我们,神一直都在做着医治、拯救、安慰的事。

耶稣所做的事——

1.瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见(路7:22)——神对我们身体的医治——这是我们今生可以看见,今生可以经历到的,祂的恩惠已经临到。

2.死人复活(路7:22)——神改变我们的现在,更要改变我们生命的实质。

3.穷人有福音传给他们(路7:22)——不是制度上的福音,而是让我们的心得释放,从魔鬼的辖制中得自由。

三.等候与回应

我们在等候神的回应,其实神也在等候我们。

用什么态度回应耶稣的宣讲——只要信——信只指向上帝;信是持久的,也必然表现为追随。

1.等候

首先:舍己。不再把瞩目的焦点放在自己身上,也不再依靠自己的能力,只是在等。等候包含的意思:舍去自己,舍去自己的计划;专一依靠神、仰赖神。

圣经教训。箴3:5 你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。

榜样——摩西。民9:8 “你们暂且等候,我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”

其次:忍耐。等候必然带来忍耐的品行,因为上帝的同在,我们的忍耐不是消极的,而是积极地认同在神里面。

第三:跟从和预备。从我们的角度是跟从和预备;从神的角度是神的同在。

斯8:13 抄录这谕旨,颁行各省,宣告各族,使犹太人预备等候那日,在仇敌身上报仇。

等候不是消极,而是一种积极的行动,是克制自己,顺服目标的力量。

第四:顺服。诗37:34 你当等候耶和华,遵守祂的道。

2.回应

第一:等候还是一个约定。耶稣基督在我们等候的时候,祂在哪里?上帝一直在等候人、等候人悔改。

赛64:4 从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见,在你以外有什么神为等候祂的人行事。——神一直在为落在苦难中的我们行事,因此我们得安慰。

罗8:25-26 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。况且,我们的软弱有圣灵的帮助……——圣灵随时在我们里面启示和安慰,让我们胜过我们原本所胜不过的环境。

第二:等候的结果不一定按照我们所愿的实现。施洗约翰后来依然被邪恶的君王斩头。耶稣没有救他吗?救了。耶稣带给人的是永恒生命的改变,活泼、活跃的生命,等候是满有了喜乐的等候。

四.结语

赛40:29-31 疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

(根据录音整理)

 


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