能看见

（三）骄傲的心——根本听不进别人的话——法利赛人斥责已恢复视力的人：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。（34节）

这些人三番五次盘问这个经历了耶稣医治的人，不是为了藉此要明白事实，承认耶稣是基督。他们守着传统，先入为主，自以为是，他们要这个人放弃承认耶稣是基督。他们的威胁对他的父母起了作用，在前面的经文中，描述他父母有选择的说话，是因为怕犹太人。但是，这个生命当中真实经历到耶稣恩典的人，面对外在的威胁时他不能否认来自生命当中内在的确认。耶稣亲自来到被赶出会堂的这个人面前，将自己的身份告诉他——耶稣是神的儿子，这是最重要的信息，也是《约翰福音》作者写整卷福音书的目的，“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20：30-31）我们读圣经，最重要的目的就是认出耶稣是神的儿子，是神给予我们的拯救，耶稣一句话就告诉了这个人。这个人虽然被赶出会堂，但是真神却亲自寻找到他，向他启示自己。这就是《雅各书》4:6说的“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”谦卑是属于神的人的性情之一，谦卑要伴随我们一生，谦卑的人能够不断被神的话语启示，能够更加认识主。我们看到这个生来不能看见的人还有一个非常宝贵的品质。我们不知道他的年龄，他从来没有看见过这个美丽的世界，没有看见过他的父母亲人，然而他并没有因为耶稣行了大神迹使他能看见而拜他，他对耶稣的认识是承认耶稣是先知，说耶稣是“从神来的”,说耶稣是“敬奉神遵行他旨意的”人，只有到了最后耶稣亲自告诉他耶稣是神的儿子，这个人才向耶稣下拜。这个人宝贵的品质就是他拜耶稣是因为他是神的儿子，并不是因为耶稣医治了他的眼睛；他不向行神迹奇事的人下拜，只拜独一真神。

三、能看见

今天，我们面对圣经的启示，我们也要放下传统的成见、固执的偏见，谦卑在神的面前，以信心甘愿领受圣灵给予我们的引导，在神的话语当中，我们才能看见，看见耶稣是神的儿子，看见十字架是荣耀的标记，看见活在主里面的盼望，也看见我们做神儿女的意义。

人对神福音的回应带给人两种不同的结果。主耶稣的到来，必然在人群中间产生“信与不信、接受与不接受”的反应，这样世人就因为耶稣而产生了“分别”，因此，耶稣就成了审判世人的标准，从这个意义上说，耶稣带来了“审判”。一个人遇见耶稣的时候，如果他不接受耶稣，不赞美他，不爱他，那么这人就为自己定了罪。如果他仰望耶稣，回应耶稣的救恩，接受他为救主，那么这个人就得着拯救，脱离罪与死亡。这就是耶稣说的：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约3：18-19）

对我们这些已经受洗多年的基督徒来说。凡是自觉看不见的，希望看得更清楚更深入的，主就让他明白更多的真理；凡是自认为什么都知道的人，就等于不知道自己看不见，才是真正的盲人，反而真的什么也看不见了。

我们能看见耶稣是基督，不是来自于对真理的陈述与复述，能看见耶稣是基督，是神的救恩，是因为神在我们生命当中的作为，也只有神能作成这样的工作。对于基督的认识不是从成套的道理得来的，对基督的认识是因为我们回应了他的救恩。我们这一个生命和生命的主有了活泼的互动。我们可能已听见过许多基督信仰的知识，也接受了很多的道理，但在生活中我们可能仍然没能看见神的恩典，没能看见神的作为。

今天，我们举行圣餐礼，你看见这是藉着主耶稣的牺牲，神与我们立的新约吗？这新约就是神将他的律法放在我们里面，写在我们心上；他要作我们的神，我们要作他的子民。（耶31:33）我们如今活着是顺从我们生命当中圣灵的律活着。

在这圣餐礼中，我们体会主牺牲的爱，我们盼望主的第二次再来。在基督里，我们凭着信心看见领受的饼是基督的身体，看见这杯是耶稣的宝血，是为你我流出的。你能看见吗？

 （根据录音整理）