能看见


(三)骄傲的心——根本听不进别人的话——法利赛人斥责已恢复视力的人:“你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?”于是把他赶出去了。(34节)

这些人三番五次盘问这个经历了耶稣医治的人,不是为了藉此要明白事实,承认耶稣是基督。他们守着传统,先入为主,自以为是,他们要这个人放弃承认耶稣是基督。他们的威胁对他的父母起了作用,在前面的经文中,描述他父母有选择的说话,是因为怕犹太人。但是,这个生命当中真实经历到耶稣恩典的人,面对外在的威胁时他不能否认来自生命当中内在的确认。耶稣亲自来到被赶出会堂的这个人面前,将自己的身份告诉他——耶稣是神的儿子,这是最重要的信息,也是《约翰福音》作者写整卷福音书的目的,“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”(约20:30-31)我们读圣经,最重要的目的就是认出耶稣是神的儿子,是神给予我们的拯救,耶稣一句话就告诉了这个人。这个人虽然被赶出会堂,但是真神却亲自寻找到他,向他启示自己。这就是《雅各书》4:6说的“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”谦卑是属于神的人的性情之一,谦卑要伴随我们一生,谦卑的人能够不断被神的话语启示,能够更加认识主。我们看到这个生来不能看见的人还有一个非常宝贵的品质。我们不知道他的年龄,他从来没有看见过这个美丽的世界,没有看见过他的父母亲人,然而他并没有因为耶稣行了大神迹使他能看见而拜他,他对耶稣的认识是承认耶稣是先知,说耶稣是“从神来的”,说耶稣是“敬奉神遵行他旨意的”人,只有到了最后耶稣亲自告诉他耶稣是神的儿子,这个人才向耶稣下拜。这个人宝贵的品质就是他拜耶稣是因为他是神的儿子,并不是因为耶稣医治了他的眼睛;他不向行神迹奇事的人下拜,只拜独一真神。

三、能看见

今天,我们面对圣经的启示,我们也要放下传统的成见、固执的偏见,谦卑在神的面前,以信心甘愿领受圣灵给予我们的引导,在神的话语当中,我们才能看见,看见耶稣是神的儿子,看见十字架是荣耀的标记,看见活在主里面的盼望,也看见我们做神儿女的意义。

人对神福音的回应带给人两种不同的结果。主耶稣的到来,必然在人群中间产生“信与不信、接受与不接受”的反应,这样世人就因为耶稣而产生了“分别”,因此,耶稣就成了审判世人的标准,从这个意义上说,耶稣带来了“审判”。一个人遇见耶稣的时候,如果他不接受耶稣,不赞美他,不爱他,那么这人就为自己定了罪。如果他仰望耶稣,回应耶稣的救恩,接受他为救主,那么这个人就得着拯救,脱离罪与死亡。这就是耶稣说的:“信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。”(约3:18-19)

对我们这些已经受洗多年的基督徒来说。凡是自觉看不见的,希望看得更清楚更深入的,主就让他明白更多的真理;凡是自认为什么都知道的人,就等于不知道自己看不见,才是真正的盲人,反而真的什么也看不见了。

我们能看见耶稣是基督,不是来自于对真理的陈述与复述,能看见耶稣是基督,是神的救恩,是因为神在我们生命当中的作为,也只有神能作成这样的工作。对于基督的认识不是从成套的道理得来的,对基督的认识是因为我们回应了他的救恩。我们这一个生命和生命的主有了活泼的互动。我们可能已听见过许多基督信仰的知识,也接受了很多的道理,但在生活中我们可能仍然没能看见神的恩典,没能看见神的作为。

今天,我们举行圣餐礼,你看见这是藉着主耶稣的牺牲,神与我们立的新约吗?这新约就是神将他的律法放在我们里面,写在我们心上;他要作我们的神,我们要作他的子民。(耶31:33)我们如今活着是顺从我们生命当中圣灵的律活着。

在这圣餐礼中,我们体会主牺牲的爱,我们盼望主的第二次再来。在基督里,我们凭着信心看见领受的饼是基督的身体,看见这杯是耶稣的宝血,是为你我流出的。你能看见吗?

 (根据录音整理)

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