不要忧愁

二、耶稣是人到神那里的唯一途径

当始祖亚当和夏娃犯罪以后，通往神的路就被封锁住了，犯罪的人无法活在圣洁又公义的神面前。而以色列民作为神的选民，直到耶稣的时代，他们是如何维系和神之间的关系呢？就是遵行律法。摩西在《申命记》里反复叮嘱以色列百姓的就是遵行神的律法，他将两条道路陈明在他们面前，遵行律法的蒙福之路与悖逆律法的遭祸之路。目的就是要以色列人看重神的话。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前，吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。”（申30:15-16）以色列人藉着遵行律法从世界各民族中分别出来，成为神的子民。在律法当中他们与神建立关系，在律法当中他们与人建立关系，当他们犯罪的时候需要通过祭司献赎罪祭再一次恢复和神之间的关系，以色列民一直通过这种方式来保持和神之间的关系。

当耶稣来了，他完全了神的律法，他在世上从来没有犯过罪，他从新诠释了律法的精义。耶稣来之前，以色列人要靠遵行律法来亲近神；耶稣来了之后，凡接受他的人，都可以来亲近神。耶稣所开辟的这条路，就是以他的十字架和复活为途径把我们带到父神那里去的。

以弗所书2:14-16中说：“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，”因着耶稣基督我们才能够与神和好。

希伯来书10:19-20谈到耶稣是那条又新又活的路，我们是藉着他的身体得以进入至圣所。“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”

当耶稣说“若不藉着我，没有人能到父那里去，”并不是说这个时候我要把你们一同带到天上去，而是要把你们带到父神里面。我们一信耶稣是神的儿子，接受他做我们的救主，我们就能够到神的面前，称呼他为“阿爸，父”，称呼他为我们的父神，这是耶稣给我们的特权。耶稣是那道路，耶稣也是真理。

约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。

约1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

约8:31-32 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

是耶稣叫我们得以自由，耶稣就是生命，约翰福音中以不同的方式说到耶稣是“生命”。约1:4说：“生命在他里头，这生命就是人的光”；约5:26说：“因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命”。《圣经》开篇《创世记》就谈到生命的源头在谁那里，人是在谁那里得到的生命呢？是神赐予了人生命，神子耶稣也照样拥有生命的权柄。《约翰福音》第6章讲“耶稣是生命的粮”。约11:25耶稣说：“复活在我，生命在我”，直接翻译就是“我是复活和生命。”没有耶稣就没有人能得着神的生命，因为没有人能解决人类罪性的问题，没有人能将我们带回到圣洁的神面前。

接受耶稣的人是就走在与神同在的道路之上，接受耶稣的人就是接受了真理和实践真理的生活，接受耶稣的人就拥有了从神而来的生命。这就是耶稣所说的“我就是道路，真理，生命”。《效法基督》的作者曾经简要的诠释：“没有道路，就没有天路历程；没有真理，就没有知识；没有生命，就没有生活。”

当耶稣说到自己是到父神面前的唯一途径，门徒们听到了，但是只有当他们经历了之后才真正明白了这话的意思。而耶稣所说的他与父完全合一，耶稣说，“你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”这时，门徒腓力又有一个请求，腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”