成为预备主路的人

三.悔改

当我们拥有了警醒的心之后，那么我们该做什么来预备迎接救主的来临呢？先知以赛亚的预言施洗约翰的工作是：“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。”（赛40:4）

约翰的工作好像是一个路政工人，在主来以前修整好道路，将低洼的地方填平，高耸的地方削去，弯曲的地方变得笔直。然而他的工作并不是修一条可见的公路，而是修一条心灵的路。那些低洼的、高耸的、崎岖的地方正是指向人心灵中的罪恶。低洼的如同我们心灵的黑暗、丑陋与伤痛，高耸的好似我们的骄傲、虚荣、嫉妒，崎岖的是我们心灵中的不诚实、虚伪、谎言。约翰来是要填满、削平、矫正这些人们心灵中的坎坷与罪恶。而修直道路的方法只有一个——悔改，约翰说：“天国近了，你们应当悔改！”（太3:1-2）耶稣基督开始传道时同样也说这句话：“天国近了，你们应当悔改！”（太4:17）

施洗约翰在旷野传悔改的道，同时也责备那些不悔改的人。

那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。（太3:5-6）此时，约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”读到这段经文时不由得感慨，主耶稣并没有像施洗约翰拒绝法利赛人那样，拒绝我们的洗礼。然而，约翰为何如此严厉地责备那些法利赛人和撒都该人呢？约翰不是出于血气，也不是要拒绝他们受洗。而是因为——《创世记》中毒蛇是魔鬼，犹太人依然沿用这样的思想。毒蛇的种类指魔鬼的后代，他们与属神百姓的后代有一个不同，不在于他们不犯错，而是在于他们不悔改。

法利赛人为什么不愿意悔改？他们到施洗约翰这里来做什么呢？他们的心里有太多高耸的地方，充满了骄傲与虚荣。正如约翰所责备的是他们的骄傲——他们自认为是亚伯拉罕的子孙，拥有正统的血缘，拥有宗教职分，没有错过任何宗教礼仪，守了神定的诫命。他们来这里受洗，不过是希望多一张进入天国的门票，所以来领受约翰的洗礼。约翰却责备他们，告诉他们这些都不能成为迎接主的方式，神所要的乃是一个悔改的心。有罪的人应当悔改，骄傲的人应该谦卑，虚妄的人应该诚实，这些才是我们迎接救主来临的方式。

同样这也是对于每个基督徒的警戒和警醒，我们当以什么来预备圣诞，迎接救主的降临？一场音乐会、一个出圣剧、一棵圣诞树、一些花环，如果我们只有这些而没有心灵的预备、悔改、盼望，我们的圣诞将与世上的圣诞节无二。我们的圣乐不过是一场节目，聚集不过一次派对，教堂不过是一个美丽的装饰。上帝并不需要我们用这些外在的形式来迎接祂的来临，因为祂来的时候没有这些庆贺，只有一个马槽。当然我们并不是要抹去这些圣诞的预备，而是在做这一切事奉的时候，要存警醒的心、悔改的心，要在盼望和感恩中预备。

四.喜乐

什么是悔改？教外的人不理解，而有些基督徒也终日在悔改与不得悔改的懊恼之中。施洗约翰所要的就是要我们活在懊恼之中吗？不是。他说：那在我以后来的，要用圣灵与火给你们施洗。我们更加重视这句经文在洗礼的意义上的意思，然而，施洗约翰在此所说的并不是洗礼的功效问题，强调的是福音的真理——我来是预备主道，来传福音的起首，即悔改；但悔改不是基督信仰的全部，悔改之后，约翰说：将来要给你们预备更大的恩典，这恩典就是耶稣基督。祂让我们拥有圣灵与火的生命。

圣灵的生命就是更新的生命，火的生命——把糠用不灭的火烧尽了（太3:12）——火就是要烧灭一切的罪恶，心中的高傲、罪恶。约翰在此说，那将来那位要洗净我们的罪，使我们成为圣洁。所以，我们不要停留在悔改的懊恼中，而是带着喜乐和盼望预备圣诞节。

五.盼望

圣诞节是我们纪念救主耶稣两千多年以前来到这里，为我们的罪钉死在十字架上。在这段时间我们还要存着盼望，祂不但过去来过，祂将来还要再来。而祂再来就要用祂的火烧灭一切，将祂的麦子收在仓里，将糠皮烧尽。

所谓麦子就是有籽粒的、有果实的。这个果实不是我们的身份、地位，果实就是施洗约翰说的“常存悔改的心”，也包括警醒、盼望的心。

六.结语

我们的主不仅是过去的主、将来的主，也是随时随在的主。我们在这里宣讲成为预备主路的人，不是主的路，而是我们自己的路、自己心灵的路，让耶稣基督从这里经过，改变我们、更新我们。这才是我们信仰的源泉和力量，也是我们圣诞节前的预备和我们在各个岗位上服侍的动力。

在新的一年，我们要时时预备耶稣基督在我们的里面，我们要照着祂的眼光看事情、做事情，而不是像过去一样凭着血气。让耶稣基督成为我们的主，成为我们家庭的主，成为我们行事为人、判断事物的主。我们要修平我们的路，让耶稣基督常住在我们里面，掌王权。

（根据录音整理）