永生真理的道

(2014年2月23日)

经文：约5:38-40  启应：诗128

孙乃木 传道

 

约5:38-40的经文所记载的是一段耶稣基督与犹太人之间的辩论。起因是耶稣在安息日医治了一个在毕士大池边病了三十八年的人。犹太人逼迫耶稣因为他在安息日行了医治，又将自己和神当作平等。耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”（约5:17）

犹太人不仅对耶稣在安息日医病不满，对耶稣的回答更为不满，因为耶稣把自己与神当作平等的。事实上，耶稣的回答正是回应了犹太人关于安息日医治的问题。安息日是应该停止作工的，但是否意味着任何事都不可做呢？不是，而是不做世俗的事，单作敬畏上帝的事。

一、看重圣经的犹太人

约5:39中耶稣指出犹太人应当查考圣经。然而，事实上犹太人是非常看中圣经的。犹太民族甚至可以被称为一本书的民族，他们的信仰也可被称为一本书的信仰，这本书当然就是圣经。犹太人从小便被教导要看重圣经，因为圣经中有上帝的话语、神的启示、永生的真道。因此犹太人无论君王百姓都要查考、学习并遵守神的话语。“就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。”（申17:18-19）既然如此，为何耶稣基督还要向犹太人说：“你们（应当）查考圣经”呢？显然，耶稣在这里不是要批评犹太人懒惰不去考圣经，事实上犹太人特别是律法师、文士们在查经方面是非常殷勤努力的。耶稣要告诉他们的是应当如何去看待并查考圣经中的内容。

二、犹太人查考圣经的内容和目的

查考圣经对于犹太人来说是非常重要的，在查经的过程中他们关注的内容主要是两个部分。

一是律法，犹太人查考圣经首先关注的是圣经中有关律法的内容。对于犹太人来说律法不仅是诫命、规条，更重要的是上帝与以色列民立约的凭据。遵守律法表明其与神有关，不遵守律法则表明与神关系的断绝。律法包括两大主要部分，一是诫命，二是申命记中所记载的献祭、洁净、饮食等等条例礼仪。犹太人读经很努力，他们将十诫中的十条诫命发展到了六百多条，甚至出了一本书叫作《哈拉卡》，他们将诫命与具体生活当中的冲突进行诠释，解决在实际操作过程中的一些矛盾，比如新生儿第八天的割礼正好与安息日冲突时应该如何解决等等。犹太人如此做的目的是因为他们极其看中圣经中律法的内容，并努力将上帝的律法实践在具体的宗教和社会生活之中，以表明是与神立约的民族。

犹太人关注圣经中的另一个内容便是先知书中的预言。先知们的预言多是对以色列民族、国家命运的预言。自公元前586年南国犹大被毁，百姓被虏，以色列国家的命运与每个犹太人捆绑在了一起。因此，以色列民格外关注先知对国家命运的预言，期盼以色列能够再次复国，复兴他们的民族和信仰。

由此，犹太人查考圣经的内容主要是围绕着律法和预言，这也导致他们将圣经的道看作是如何遵守律法，以及以色列复国预言的应验。然而耶稣基督却要纠正他们对于道的理解：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39）这段经文指出圣经中道的核心内容不是律法规条的道德，也不是以色列如何复国的政治，而是关于人生终极价值、意义，死亡和永生的问题。因此，查考圣经的目的应首先放在追求永生的道，而非个人道德的完善和复国的政治理想。

三、犹太人不接受耶稣基督的原因

1.接受作为律法的道（接受旧约）

诚然犹太人也相信圣经中有永生之道，然而在他们看来那永生的道，得救的方法便是遵守律法。律法作为神与他们立约的凭据，即旧约。上帝在西奈山与以色列民立约，藉着摩西向他们颁布律法，表明神要作他们的王，他们要成为与神建立关系的神的百姓。十诫当中的前四条都是关于爱神的，后六条是关于民事或刑事方面的。试想，犹太人在埃及时是否随便杀人，是否随便奸淫，是否随便不孝敬父母呢？不是的。为什么律法中要定出这些规条呢？显然制定的目的不在于律法的条文内容，而是在于是谁所颁布的律法。当以色列人在埃及的时候，他们是法老的百姓，因此他们必须遵守法老所制定的法律，与法老立约，法老是他们的王。上帝在西奈山上与以色列民族立约，重点不在于条例，而在于谁与他们立约，表明法老不再是以色列人的王，上帝借着律法成为他们的王。在犹太人看来永生便是与神建立关系，而死则是与神隔绝。亚当吃了分别善恶树的果子以后，他死了，这种死亡的意义不在于肉体的灭亡，而是与神的隔绝。因此，律法便成为了以色列人与神重新建立并保持关系的永生之道。持守律法对于以色列人来说，一方面表明他们的身份，就如同我们基督徒一样，信主以后是否还需要做好事呢？当然。但我们是否就可以靠着好行为而得救呢？不是。那么既然我们不是靠着好行为得救的，那么为什么还要有好行为呢？这是为了表明、见证我们作为基督徒的身份。以色列人持守律法的另一方面则是保持与神的沟通和关系，表明他们是与神立约（旧约）的民族、百姓，同时要把律法活在他们现实的生活当中，与外邦人区分开。

从这个角度上讲，犹太人遵守律法是没有错误的。然而，犹太人面对律法遭遇到了一个问题，就是在罪恶以下的人无法完全遵守律法，而作为上帝的百姓又不得不遵守律法的尴尬。正如使徒保罗在罗马书3:20说，“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪”。