主的教会


三、教会的得胜——阴间的权柄不能胜过祂

“阴间的权柄不能胜过他,” 新旧约圣经中“阴间”一词常和“死亡”并列使用,比如诗18:5 “阴间的绳索缠绕我,死亡的网罗临到我。”诗89:48“谁能常活免死,救他的灵魂脱离阴间的权柄呢?启示录20:13“于是,海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人,他们都照各人所行的受审判。”

我们可以说那毁灭生命的力量不能胜过教会,不能胜过神在基督里的新的拣选,就是基督徒的群体,这胜利的保证不是从人而来的,而是来自耶稣基督,他从死里复活,他已得胜。徒2:24“神却将死的痛苦解释了,叫他复活,因为他原不能被死拘禁。”得胜的基督是教会得胜的保证。

那毁灭生命的力量,有死亡,有患难,有罪恶。

首先是罪,罪的根源是不顺服神。还有患难,包括缺乏,限制等等。最后就是死亡。

耶稣死在十字架上救赎我们,首先就是救我们脱离罪恶的捆绑,他赐人新生命,属神的生命,这生命使我们有了胜过罪恶的可能。我们得胜,也是先从胜过罪恶开始。我们从知罪,悔罪,改罪,到不再犯罪。从曾经放纵私欲,到如今顺服圣灵。从追求世界的虚荣,到竭力得着基督为至宝。这都是我们靠着主在一步一步的得胜。

耶稣的一生也是常经忧患,背负苦难的一生。所有跟随他的人也必须靠着耶稣面对患难,承受患难,最后胜过死亡。一位圣经注释者写到“教会籍着耶稣的血胜过罪恶,借着耶稣面对患难时所彰显的怜悯胜过了患难;藉者全心信靠而除去了对死亡的恐惧,进而胜过了死亡。”

今日的教会是否能胜过罪恶、患难和死亡呢?若我们全然向主忠心,依靠他必然得胜有余。否则,像以色列人,时不时的放纵私欲,时不时的贪恋财富,时不时的向神发怨言,我们必定在争战中软弱无力。

四、教会的权柄——我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。

1、在圣经中钥匙是统治和权柄的象征

旧约《以赛亚书》的一段记载(22:22)。那里以赛亚描述将大卫家的钥匙放在以利亚敬(一位管家)的肩头上,他开了无人能关,关了无人能开,以利亚敬的责任是作为大卫家的管家。他清早开门,夜晚关门,访客是通过他才能得到王的接见。

新约《启示录》1:17-18主宣告“我是首先的,我是末后的,又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙;”3:7“那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的说,”。

那神国的权柄是属于耶稣基督的,耶稣把这个权柄委托给彼得,彼得和其他门徒的责任就是神的管家。

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