主的教会

三、教会的得胜——阴间的权柄不能胜过祂

“阴间的权柄不能胜过他，” 新旧约圣经中“阴间”一词常和“死亡”并列使用，比如诗18:5 “阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。”诗89：48“谁能常活免死，救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？”启示录20:13“于是，海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。”

我们可以说那毁灭生命的力量不能胜过教会，不能胜过神在基督里的新的拣选，就是基督徒的群体，这胜利的保证不是从人而来的，而是来自耶稣基督，他从死里复活，他已得胜。徒2:24“神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”得胜的基督是教会得胜的保证。

那毁灭生命的力量，有死亡，有患难，有罪恶。

首先是罪，罪的根源是不顺服神。还有患难，包括缺乏，限制等等。最后就是死亡。

耶稣死在十字架上救赎我们，首先就是救我们脱离罪恶的捆绑，他赐人新生命，属神的生命，这生命使我们有了胜过罪恶的可能。我们得胜，也是先从胜过罪恶开始。我们从知罪，悔罪，改罪，到不再犯罪。从曾经放纵私欲，到如今顺服圣灵。从追求世界的虚荣，到竭力得着基督为至宝。这都是我们靠着主在一步一步的得胜。

耶稣的一生也是常经忧患，背负苦难的一生。所有跟随他的人也必须靠着耶稣面对患难，承受患难，最后胜过死亡。一位圣经注释者写到“教会籍着耶稣的血胜过罪恶，借着耶稣面对患难时所彰显的怜悯胜过了患难；藉者全心信靠而除去了对死亡的恐惧，进而胜过了死亡。”

今日的教会是否能胜过罪恶、患难和死亡呢？若我们全然向主忠心，依靠他必然得胜有余。否则，像以色列人，时不时的放纵私欲，时不时的贪恋财富，时不时的向神发怨言，我们必定在争战中软弱无力。

四、教会的权柄——我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。

1、在圣经中钥匙是统治和权柄的象征

旧约《以赛亚书》的一段记载（22：22）。那里以赛亚描述将大卫家的钥匙放在以利亚敬（一位管家）的肩头上，他开了无人能关，关了无人能开，以利亚敬的责任是作为大卫家的管家。他清早开门，夜晚关门，访客是通过他才能得到王的接见。

新约《启示录》1:17-18主宣告“我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙；”3：7“那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的说，”。

那神国的权柄是属于耶稣基督的，耶稣把这个权柄委托给彼得，彼得和其他门徒的责任就是神的管家。