有福之人

三、八福归一福

第一，虚心的人。灵里贫穷就是承认自己灵性的破产。这是一个人在神面前承认自己的不配。那个躲在神殿角落的有罪的税吏可以作为一个实际的例子“神啊！开恩可怜我这个罪人。”这不是承认自己的渺小，也不是否认自己的价值。这是一个人在神面前承认自己有罪，悖逆，没有什么可以得着神的赞许。在耶稣教导的一开始，他就告诉我们，我们不足以凭借着自己可以活出天国的生活，我们自己不能满足神的标准。我们必须来到神面前，承认我们属灵的贫穷，放弃道德上的自负和个人的骄傲虚荣。我们听了耶稣的话，使我们有真实地悔改，除掉我们身上的自欺。这样一个人完全依赖神的人，他们不追求财富、权力，这些是可以使一个人认为自己能操控一切的世物的东西。这样的人因着能完全依赖神而喜乐。这样的人是天国的子民。

第二、哀恸的人。在个人层面上，这种哀恸是为自己的罪而悲痛。这样的哀恸，是当一个人越多在神的圣洁中，就会开始经历并承认他的罪恶深重。以赛亚就是有这样经历的人：以赛亚书6:1-5“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上；他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼嘁者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”

这样的哀恸，是指那些因看见很多人活在罪恶当中、不认识真神，或因他人受到不公义的欺压而哀恸的人。这些人因着内心的悲恸而乐于为他人代祷。有时是面对这世界的罪恶的时候，而哭泣。我们常常谴责不公义，缺乏正直，但是我们却很少为之哭泣。先知耶利米是这样为他民族同胞离弃神而哀哭的人。当人为罪哀哭时，耶稣所带来赎罪的恩典就使他沉浸在喜乐中。当你为着你所爱的人，在神面前哀哭时，你也会发现神怜悯会临到你所爱的人。当新天新地完全实现时，神要亲自擦去那些曾经哀痛的人的一切眼泪（启示录21:3-4“我听见有大声音从宝座出来，说：“看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”）。

第三、温柔的人，是指那些因着神的恩典而能控制自己的愤怒和其它情绪的人，但他们仍然有勇气在面对不公义时挺身而出。温柔，不是一个人天生来的性情和蔼可亲，有些人天生就是亲切随和的。这里所说的温柔就是耶稣在福音书中所呈现给我们的样子，他不为自己争竞，甚至不为自己辩护。神应许承受地土。这当然，不是我们历史书中的打土豪分田地。而是这一个人此时此地享受神的供应并不缺乏，并且有一天要享受神所赐丰满的产业，那产业是与神同在，是与天国有份的。

第四、饥渴慕义的人指那些追求公义和属于神国度的价值观，如贞洁、宽恕、仁慈等。他们渴慕听到神的圣言。义，也表示一种与神的旨意一致的生活方式。饥渴慕义的人，会渴望顺服神的旨意。一个人越多追求顺服神的旨意，这个目标就会越有吸引力，而他的进步也越大。这样的人就会先求神的国和神的义。

第五、怜恤人的人是那些接受了神的恩慈之后，跟他人分享的人。他们仍然会纠正错误的行为，但不会心存报复。一个不能面对自己罪的罪人，也会仇恨所有其他的罪人。但是如果一个人意识到自己的无助和可怜，就会感谢向他发出的任何怜恤，他也会学着怜恤其他的人。

第六、心里洁净的人是指那些一心一意，心里不因三心二意的欲望而挣扎的人，那三心二意的人就是要神也要世界的人，要神的祝福，也要这世界好处的人，要得神喜悦，也要得到世界认同的。清心，不是凭借我们自己可以做到。一个人的清心是耶稣的宝血来洁净，是神的话语来洁净，是神的灵来洁净的。人已经被罪侵蚀了。耶利米书十七章9节“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”耶稣也说人心里所存的是“有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟”（太15:19）。使我们的心归向神是源自神的恩典。当我们的心清洁，单单仰望神的时候，我们就得以见到神，见到神的作为，神的美善，神的爱。

第七，使人和睦的人是指不单爱和平的人，而是身体力行追求真理的实践，把他人带到耶稣那里去的人。使人和睦，那真正成就了和睦的唯有耶稣，是耶稣的牺牲使人与神和好。以弗所书2:13  你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。2:14 因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；2:15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。2:16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了，2:17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人；2:18因为我们两下藉着他，被一个圣灵所感，得以进到父面前。

耶稣也使人与人和好。 “从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。” （路23:12）

第八，为义而受迫害的人是有福的，因为只有假先知才得到所有人的喜爱。世界憎恨他们，因为他们不属于世界。天国是他们的。为了遵行神的旨意，讨神的喜悦，而忍受逼迫的人，他们不是靠着自己，而是信服那可信任的耶稣，可见的可计算出来的损失，和此时此刻在主里的平安和喜乐是千金难换的，更有耶稣再来时永远的富乐更是无穷尽的。

这八福都是神所赐，赐给具有这八种品质的人。但是这八种品质却不是一个人能凭借自己的能力，修行，道德上的高标准严要求能达到的。这八种品质是只有属于神的人才有的。唯有一个人有了神的生命，这八种品质才能在他身上逐渐显明。唯有一个人是天国的子民，他才能享受这八福。

所以，从这个角度看来，这八福是归于一的，这八种品质也是应该是在一个人身上的。这福源于神，这福属于神的子民。神的国才是根本。耶稣在他的公开事奉之初就宣告：“天国近了！你们应当悔改”。所以，我们就知道神的国正是耶稣在世传道的信息核心。我们要得着神的福，就先要与神的国有份。不过，神的国是我们寻求的吗？