奉主名来的王

三、奉主名来的王哀哭

约11:55-57犹太人的逾越节近了。有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说，你们的意思如何，他不来过节吗？那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。

在这样的局势之下，耶稣好比一个被追捕的对象，应该是悄悄行事才好，可是主却是昂然进城，将自己好比是置身在一个舞台的最中央，成为了一切灯光的焦点，引得众人注目。这与以往不同，我们在以往的记载之中知道，众人多次想要拥护耶稣为王，但是耶稣都是选择退开，耶稣总是将他们打发散去，耶稣总是拒绝众人要加给祂的王权。但是这一次，耶稣却是自己安排，特意选择以王的方式进入到耶路撒冷。

这是耶稣面对祭司长和法利赛人追捕时的勇气，这也是耶稣的宣战，吹响了号角。这次进城不是贸然的、突然的、冲动的行动，而是在上帝的救赎计划之中，耶稣即将完成他奉上帝之名而来要完成的救赎的事情。神的儿子耶稣基督至死顺服，所以面向耶路撒冷，毅然前往，没有犹豫，毫不退缩。在即将进入耶路撒冷城的时候，耶稣却哭了。

路加福音19章41-44节记载：耶稣快到耶路撒冷看见城，就为他哀哭，说，巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你，和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上。因你不知道眷顾你的时候。

在众人的欢呼赞美声之中，耶稣不是洋洋得意，不是心满意足，而是哭了，耶稣不是想到自己马上要经历的死亡痛苦而哀哭，而是为他眼前的耶路撒冷城哀哭。哀哭一词，在原文之中表达的不仅仅是留下眼泪的哭泣，而是哭得胸膛都上下起伏，表达了非常强烈的感情色彩。

耶稣从橄榄山下来，整个耶路撒冷城尽收眼底，可是耶稣没有被这美景陶醉，而是为这城市而流泪。此刻的耶路撒冷似乎是太平的境况，可是人却不知道这城市将要面临的遭遇，因为这是隐藏的事情，只有神才知道。耶稣不是向耶路撒冷宣告和平的信息，而是带来灭亡的宣告。因为耶路撒冷在不久后会有不平安的事情发生，主后70年，罗马大军围困耶路撒冷，屠杀城里的百姓，拆毁、焚烧耶路撒冷的圣殿还有建筑物，甚至石头也被撬开，以取得当圣殿被焚烧之时所融化的金子。所以耶稣说连一块石头也不留在石头上。

以色列为什么会遭遇这样的灭顶之灾，不是上帝不保守他们，而是他们一而再，再而三的悖逆上帝的后果。从出埃及进迦南之后，以色列人并没有遵守和上帝的约定，常常出现悖逆之事，最后的结果是南北两国相继灭亡，百姓被掳至外邦去生活。上帝顾念他们，给他们机会，使他们从外邦回到自己的故土，重新在应许之地上繁衍生息。但是慢慢地，上帝又被他们抛弃，他们中有的人是要政治权利，有的是要律法礼仪。当救主耶稣来到他们中间的时候，他们却弃绝了神。耶路撒冷外面繁华、繁荣，但是内在却是空虚、堕落，这是耶稣眼中的耶路撒冷，所以祂哭了。正如耶路撒冷会成为废墟一样，这世界如今看着是繁华，但是也有成为废墟的那一天，那一天都是因为人类自己的罪恶而造成。

上帝在流泪，为着世人的悖逆、堕落、无知、愚昧、顽梗而落下的眼泪，也为人类为自己所犯下的罪孽所要承担的后果和管教而落泪。你想擦去上帝的眼泪吗，我们能做的就是好好的爱祂，跟随他，服侍祂，上帝会因为我们的顺服而感到高兴。上帝更高兴的是看见这世上的罪人，都能脱离罪恶，走向永生，所以我们要去传递这福音，使更多的人认识耶稣。

结语

今天是棕枝主日，我们不仅仅要记住手中高举的棕枝，还应该记住那个心甘乐意为主奉献驴驹的主人，要记住那些听主话，顺服主的门徒们，要记住门徒欢呼的和平赞美的口号，还有记住，在这一天，奉主名来的王耶稣为这世上的罪恶，为耶路撒冷流泪了。如果我们是当时的在场者，你打算用什么方式欢迎奉主名来的王耶稣，安慰耶稣呢？我们不能穿越时空，回到两千年的耶路撒冷去迎接耶稣荣入圣城，但是今天我们还有机会迎接耶稣进入我们的心。我们是否愿意像当时的门徒一样脱下的衣服，砍下树枝，放下我们所有的一切，尽自己的所能来欢迎耶稣呢？还有，这世上还有千千万万颗心，就像城市大门一样是向耶稣紧闭着的，我们是否愿意作为福音的先锋，把这福音传给那些紧闭心门的人呢？如果我们愿意，这是上帝所悦纳的，求上帝亲自地祝福我们！

（根据录音整理）