平安、喜乐、蒙差遣

（2014年6月8日）

经文：约20:19-23  启应：诗46

田 昊 传道

 

今天这段经文给我们呈现的场景，是耶稣复活那天的晚上。在白天的时候，有彼得和另外一个门徒去看了空坟墓，而抹大拉的玛利亚在坟墓外面见到了复活的耶稣。当他们晚上聚集在一处的时候，彼得、另一个门徒和抹大拉的玛利亚会把他们看到的、听到的分享给其他门徒，但他们依然是担惊受怕，经文说他们怕犹太人，因为是他们把耶稣捉走、钉死，所以门徒在一起的时候，关上了门。他们的心态并没有因为听到这些新的信息而改变。今天的我们也会和别人分享我们的信仰，在和别人说之前我们也会想应该说些什么，对方才愿意跟我来敬拜神、读经、受洗，甚至愿意跟我一起来服侍？从今天的经文我想说的是：我们的信仰里面除了这些正确的信息之外，一定还有其他的成分存在，不然这些门徒听到这些新信息的时候一定会改变，但是他们并没有因着听到的新信息而改变，那不可少的成分是什么呢？

一、主来到他们中间

当门徒仍然害怕，聚集的时候，紧紧关上房门，耶稣来到他们中间。耶稣在受难前曾告诉门徒，他们将会丢下他，四散而逃（约16:32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；）；在客西马尼园，面对兵丁的捉拿，耶稣保护他的门徒，耶稣说：“我已经告诉你们，我就是，你们若找我，就让这些人去吧！”（约18:8）这些曾经跟随耶稣多年的门徒放弃了他们所追随的耶稣，但是，耶稣并没有放弃他们，复活的主亲自来到他们中间。使徒行传1章3节记载，耶稣复活后，四十天之久向门徒显现，讲说神国的事。

多少时候，我们也会在信仰的路上灰心失望，觉得无法坚持下去，我们要放弃了，向自己妥协了，也向世界妥协了。但是我们的主他爱我们，他不曾放弃我们，他也不会放弃我们，因为这是他的应许：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）我们纵然失信，纵然小信，但是我们的主是信实的，为此他会亲自来寻找我们，将我们挽回。我们的主来到我们生命中，他会做些什么呢？当晚，复活的主来到门徒当中，他做了什么呢？

二、平安——耶稣对他们说“愿你们平安！”

“愿你们平安”这句门徒熟悉的最平常的问候语，在当晚显得意味深长。在耶稣被钉十字架之前，他就告诉门徒说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的。”（约14:27）如今，“耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看”。为什么特意把手和肋旁指给门徒看？因为那里有钉十字架的伤痕，在十字架之上，耶稣的手被大钉子钉穿，肋旁被兵丁用枪扎破，流出了水和血。这伤痕复活的主依然保留着，如今，他要门徒们看。要让门徒知道，他的确是曾经被钉死在十字架上的那一位耶稣。耶稣赐予我们的平安是他经历十字架的死亡，我们才能拥有的。

神赐予人平安，这平安在耶稣降世的那一刻就宣告给世人知晓了。路加福音2章13-14记载，“有一大队天兵同那天使赞美神，说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与他所喜悦的人！”这是在耶稣降世的时候就已经告知全世界的。但是平安在当时实现了吗？没有！耶稣一降世面临的就是希律王的追杀，他们一家逃到埃及去躲避，直到希律死了之后，才回到拿撒勒定居。

耶稣在世的时候，人们从他那里领受恩惠，人们感谢他，也赞美神。人们也从耶稣那里领受教导，人们看出他有权柄，人们愿意追随他。无论是感谢他的人，或是追随他的人，其实并没有一个人是明白耶稣，理解耶稣的。在约翰福音6章，听了耶稣的一番讲论后，“他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”“从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。”就是今天，我们这些蒙了上帝恩惠的人，我们蒙了上帝赐福的人，在生活当中上帝帮助我们，改变我们，当我们从上帝那里接受这些祝福的时候，我们真的理解了耶稣，真的明白他吗？随便挑几篇《圣经》里面耶稣与人们的对话去读一读，耶稣与妇人在井边关于活水的讲论，耶稣和深夜到访的尼哥底母谈重生，耶稣拒绝众人拥戴他为王，耶稣诠释律法，讲论八福，我们越去仔细读《圣经》，我们就越知道耶稣的话甚难，我们真的理解他，明白他吗？当耶稣在世的时候，没有人理解他；就是今日我们去读《圣经》的时候，我们也并没有完全地理解耶稣。而耶稣所做的事、所说的话带给人很大的冲击，他要挑战人们的价值观，在这个世界当中你认为什么是最重要、最有价值、最宝贵的？耶稣要挑战我们，要向我们问，耶稣要挑战我们对于这个世界的认识，也挑战我们对于信仰的认识，对于神的认识。当一个人安身立命的根本观念受到威胁、受到质疑、受到挑战的时候，这个人一定是充满挣扎的。如果面对这些，人们有挣扎，只能说他并没有仔细地思考耶稣所说的话，耶稣所做的事情。