不义的管家

三．基督与孔子批判的比较

耶稣基督对于不义的管家批判与孔子对阳货之流的批判在结局上有着很大的不同，孔子从道德的角度批判阳货之流，称他们为小人、恶人、德之贼也，并且揭露他们的罪行，警告众人不要与之相处。耶稣基督对于当时的祭司、文士、法利赛人的批判首先也是从道德开始，称他们为“不义的管家”，指责他们在圣殿的工作是浪费上帝的给与的恩典和职分。然而，耶稣基督与孔子的批判不同之处在于，主耶稣对“不义的管家们”的批判并没有定格于道德的谴责和审判，而是从道德向神学过渡。主耶稣并没有因管家的不义而对其实施最终的审判，却为他存留了悔改的机会，以神怜悯和恩典作为故事的结束。耶稣基督以祂的恩典、怜悯和慈爱为每个罪人存留忏悔的机会，悔改得救的希望。

四．告诫与警醒

10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。11倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？12倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？13一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门。”耶稣基督藉“不义管家”的故事，告诫所有在基督里的信仰者、侍奉者，在信仰与侍奉的路上，唯有圣洁的忠心是我们得进天国的确据。

总结：

1.      信仰者应长存圣洁的忠心，做神百般的好管家，不仅通过言语，更是透过圣洁的行为和生命的见证传扬基督的福音。

2.      信仰者并不惧怕过错，因为神为每一个人存留忏悔的机会，悔改的希望。长存悔改的心是我们得进天国的确据。

3.      神的恩典和旨意超越我们的所思所想，神义人的不义成就祂的义，以人的罪恶成就他的恩典，以人的悔改之心成就生命的自由。